VISI DAN MISI CURICULUM VITAE PEMILIK
  • Ir. ZAKARIA, MM
  • BIODATA KAMI
  • Biodata Pemilik Web
  • Dan Lain-lain
    A. BIDANG AGAMA ISLAM
  • 01. Tauladan dari Rasulullah
  • 02. Sebuah Nasehat untuk Ummad Rasulullah SAW
  • 03. Kata-kata Hikmah
  • 04. Ceramah Tgk.Wahed Vol 5
  • 05. Tgk. Wahed Vol 6
  • 06. 17 Kisah Hikmah
  • 07. Tata Cara Sholat Tahajjud
  • B. BIDANG PENGETAHUAN UMUM C. JOURNAL PENDIDIKAN D. JOURNAL PERTANIAN E. TEKNOLOGI DAN INFORMASI F. KOMPUTER G. ANDROID DAN HP H. Dan LAIN-LAIN
    A. KORAN/a>
  • 1. Harian Kompas
  • 2. Harian Republika
  • 3. Harian Waspada
  • 4. Harian Serambi Indonesia
  • 5. Harian Tempo
  • 6. Detikcom
  • B. MAJALAH
  • 1. Majalah Akar Media
  • 2. Tabloid Pulsa
  • 3. Majalah Tempo
  • 4. Majalah Hai-Online
  • 5. Majalah Orang Dewasa
  • 6. Majalah Sains
  • 7. Majalah Nova
  • 8. Majalah Gadis
  • 9. Majalah Ummi
  • 10. Majalah Sakinah
  • 11. Majalah Gadis
  • 12. Majalah Hidayah
  • 13. Majalah Isa Islam dan Kaum Wanita
  • ""
    A. LIGA INDONESIA
  • 1. ISL
  • B. LIGA SPANYOL
  • 1. Bola Eropa
  • C. LIGA INGGRIS D. LIGA EROPA E. LIGA JERMAN F. LIGA ASEAN G. LIGA ASIA H. PIALA DUNIA
    A. AYAT SUCI AL-QUR'AN
  • 1. Terjemahan Al-Quran
  • 2. Al-Qur'an 30 Juz
  • 3. AL-QUR'AN
  • 4. Surah Al-Baqarah
  • B. Ilmu Hadist
  • 01. Pengantar Ululumul Hadist
  • C. Thaharah (Bersuci)
  • 01. Pengertian, Macam, dan Cara Thaharah
  • D. Sholat
  • 01. Khusyu' Dalam Shalat
  • E. Shiyam (Puasa) F. Zakat G. Haji H. Nikah
  • 01. Nikah Siri
  • I. Buyu'(Jual Beli) J. Aiman Sumpah) K. Ath'imah Makanan L. Washoyaa (Wasiat) M. Fara’idh (Warisan) N. Jinayat (Pidana) O. Qodho’ (Peradilan) P. Jihad Q. Itq (Memerdekakan Budak)
    A. BAHAN KULIAH
  • 001. PELUANG DAN DISTRIBUSINYA
  • 002. STATISTIKA DAN PROBABILITAS
  • 003. DISTRIBUSI SAMPLING
  • 004. DISTRIBUSI PROBALITAS
  • 005. DISTRIBUSI POISSON
  • 005. DISTRIBUSI SAMPLING
  • B. PR MAHASISWA C. BUKUK-BUKU STATISTIKA
    A. BAHAN KULIAH
  • 001. Rancangan Percobaan
  • 002. Perancangan Percobaan
  • 003. Rancob Kuliah Perdana
  • 004. Rancob Pertemuan ke 1-2
  • 005. Rancob Ke 3 etc
  • 006. Rancangan Acak Lengkap
  • B. PR MAHASISWA C. BUKU-BUKU RANCOB
    A. BIOLOGI UMUM
  • 001. Makanan dan Kesehatan
  • 002. Kesehatan Gigi-Mulut
  • 002. Kesehatan Gigi-Mulut
  • B. PERKEMBANGAN HEWAN C. PR PERKEMBANGAN HEWAN D. FISIOLOGI HEWAN E. PR FISIOLOGI HEWAN
  • A. PETERNAKAN B. PERIKANAN C. PERKEBUNAN DAN KEHUTANAN D. PERTANIAN DAN HOLTKRA
  • 001. Hidroponik Sederhana
  • 002. Kesuburan dan Pemupukan
  • E. HASIL SAMPINGAN PERTANIAN
  • 001. Abon Ikan
  • 002. Susu Kedelai
  • 003. Dendeng Ikan
  • 004. Aneka Kue Tepung Pisang
  • 005. Kerupuk Singkong
  • Senin, 15 Agustus 2011

    Biodata Ir. Zakaria, MM






    BIODATA

    I a. Nama : Ir. ZAKARIA, MM
    b. N i p : 19630810 198903 1 014
    c. Agama : Islam
    d. Pangkat Terakhir : Pembina Tingkat I (IV/b), TMT, 1-10-2005
    e. Pendidikan Terakhir : Magister Management
    f. Jurusan : Sumberdaya Manusia
    g. Jabatan Sekarang : Kepala Bidang Manajamen Database dan Pelayanan Informasi pada Dinas Perhubungan, Komunikasi dan Informatika Kabupaten Aceh Timur.

    II. Riwayat Pendidikan : a. SDN No. 3 Meureudu Tahun 1975
    b. SMPN No. 1 Meureudu Tahun 1979
    c. SMAN No. 1 Meureudu Tahun 1982
    d. Fakultas Pertanian Unsyiah Tahun 1987
    e. Magister Management (MM) STIE-ISM Jakarta Thn. 2004

    III Riwayat Pekerjaan : a. Tahun 1989 diangkat sebagai PNS pada Kantor Bupati Daerah Tingkat II Aceh Timur;

    b. Tahun 1990 s.d. 1996 sebagai Kepala Sub Seksi Makanan Ternak (Eselon V.b) pada Seksi Produksi Dinas Peternakan Kabupaten Aceh Timur;

    c. Tahun 1991 s.d. 1994 sebagai Pemimpin Proyek pada Dinas Peternakan Kabupaten Aceh Timur;

    d. Tahun 1996 s.d. 1998 sebagai Kepala Sub Seksi Perumusan dan Pengendalian (Eselon V.b) pada Seksi Bina Program Dinas Peternakan Kabupaten Aceh Timur;

    e. Tahun 1998 s.d 2001 sebagai Kepala Seksi Penyuluhan (Eselon IV.b) pada Dinas Peternakan Kab. Aceh Timur;

    f. Tahun 2001 s.d 2004, sebagai Kepala Sub Dinas Produksi Peternakan (Eselon III.a) pada Dinas Peternakan Kabupaten Aceh Timur;

    g. Tahun 2004 s.d. 2005 sebagai Kepala Sub Dinas Bina Program (Eselon III.a) pada Dinas Pertambangan dan Energi Kabupaten Aceh Timur;

    h. Tahun 2005 s.d. 2006 sebagai Kepala Bidang Perekonomian (Eselon III.a) pada Bappeda Kabupaten Aceh Timur;

    i. Tahun 2006, sebagai Kepala Bagian Tata Usaha (Eselon III.a) pada Bappeda Kabupaten Aceh Timur;

    j. Tahun 2006 s.d. 2007 sebagai Kepala Bagian Administrasi Pembangunan (Eselon III.a) pada Setdakab Aceh Timur;

    k. Tahun 2007 s.d 2008 sebagai Kepala Bidang Penyuluhan Pertanian dan Kehutanan (Eselon III.a) pada Badan Ketahanan Pangan, Penyuluhan Pertanian dan Kehutanan Kabupaten Aceh Timur.

    l. Tahun 2008 sebagai Kepala Bidang Pelayanan dan Rehabilitasi Sosial (Eselon III.b) pada Dinas Sosial dan Tenaga Kerja Kabupaten Aceh Timur

    m. Tahun 2008 dilantik kembali sebagai Sekretaris (Eselon III.a) Dinas Sosial dan Tenaga Kerja Kabupaten Aceh Timur

    n. Tepat tanggal 30 Desember 2008 di Perbantukan pada BKPP Kabupaten Atim.

    o. Tepatnya 11 Nopember 2010 dilantik kembali sebagai Kepala Bidang Manajemen Database dan Pelayanan Informasi pada Dinas Perhubungan, Komunikasi dan Informatika Kabupaten Aceh Timur

    p. Dosen Luar Biasa pada Fakultas Pertanian (Statistik, Rancob dan Budidaya Peternakan dan Perairan) dan FKIP Unsam (Perkebngn Hwn dan Fisiologi Hwn) sejak tahun 1988 s.d. sekarang

    q. Dosen Luar Biasa pada Fakultas Tarbiyah (PMA) STAIN Zawiyah Cot Kala Langsa (Statistik Pendidikan dan Geometri Bidang)dan Fakultas Ekonomi Unsam (Statistik I dan II)dari tahun 2010 s.d. Sekarang.


    IV. Pendidikan/Latihan Kedinasan Dalam dan Luar Negeri

    1. Latihan Tehnis Fungsional Kursus Manajemen Proyek (KMP) di Langsa Tahun 1983;

    2. Diklat Sepada di Langsa Tahun 1993;

    3. Latihan Statistik Peternakan di Langsa Tahun 1995;

    4. Pelatihan Statistik Peternakan di Banda Aceh Tahun 1996;

    5. Apresiasi Perencanaan Pembangunan Peternakan di Banda Aceh Tahun 1997;

    6. Pel. Pelatih POKMAS IDT Tk. Kabupaten Dati II Se Prop. DAISTA di Banda Aceh Tahun 1997;

    7. Penataran P-4 di Langsa Tahun 1997;

    8. Tehnisi Komputer / Hardware di Langsa Tahun 1997;

    9. Pendidikan ADUMLA di Langsa Tahun 1997;

    10. Pendidikan SPAMA Depdagri di Langsa Tahun 2001;

    11. Management Training Program for Non Govermental Organizations in Aceh di Medan Tahun 2002;

    12. Prog. Pendd. & Pel. Perencanaan Pembangunan Kecamatan.Untuk Pendamping Staf Kecamatan di Prov. NAD di Jakarta Tahun 2005;

    13. Rencana Aksi (Action Plan) Pemb. Kec. & Kab./Kot se-wilayah Prov.NAD di Banda Aceh Tahun 2005;

    14. Compentency Improvement of Regional Development Planners di Medan Tahun 2006;

    15. Orientasi Perenc.dan Penganggaran Pemb.Daerah Thn. 2006 di Banda Aceh Tahun 2006;

    16. Pertemuan Deseminasi Partisipatif Guidance thd. Penyusunan Petunjuk Teknik Rencana Tata Ruang Wilayah Kab./Kota di Lhokseumawe Tahun 2006;

    17. Pelatihan Ahli Pengadaan Barang/Jasa Pemerintah Sesuai Keppres No. 80 Thn. 2003 di Surabaya Tahun 2006

    V. Riwayat Organisasi : 1. Anggota PII Ranting Meureudu, Pidie Tahun 1979;

    2. Wakil Ketua OSIS SMA Negeri Meureudu Tahun 1981;

    3. Sekretaris Umum Pelajar Islam Indonesia (PII) FKHP Unsyiah Tahun 1985;

    4. Ketua Komisi A Badan Perwakilan Mahasiswa (BPM) Fakultas pertanian Unsyiah Tahun 1986;

    5. Ketua Remaja Mesjid Kampung Meutia Langsa Tahun 1993 s.d. 1995;

    6. Ketua DPD II Gerakan Pemuda Al-Washliyah (GPA) Kabupaten Aceh Timur Tahun 1998 s.d. 2007;

    7. Wakil Sekretaris DPD II KNPI Aceh Timur Tahun 2001 s.d 2007;

    8. Sekretaris Umum Keluarga Besar Pelajar Islam Indonesia (KB-PII) Kabupaten Aceh Timur Tahun 2007 s.d. Sekarang.


    Langsa, 11 Nopember 2010
    Yang Membuat,

    TTD

    Ir. ZAKARIA, MM
    NIP.196308101989031014

    Jumat, 15 Juli 2011

    Nanas, Redakan Radang Tenggorokan



    Nanas adalah buah yang tumbuh di wilayah tropis sejuk. Rasanya manis segar, terutama jika Anda memilihnya dalam keadaan matang.

    Menikmati segelas jus nanas segar rasanya akan membawa Anda pada nikmatnya duduk di tepi pantai sambil berjemur.

    Nanas adalah buah yang penuh dengan mineral, kalium, kolin, natrium, fosfor, magnesium, belerang, besi kalsium, dan yodium. Memiliki banyak vitamin termasuk vitamin C dan merupakan sumber bromelain yang sangat baik, enzim yang membantu pencernaan.

    Bromelain juga telah dikenal dapat menyembuhkan radang tenggorokan dan menenangkan tenggorokan. Nanas yang siap santap adalah nanas yang beraroma kuat dan manis, bentuknya gemuk dan besar. Daunnya harus mudah dicabut, kulitnya pun harus berwarna emas gelap.

    Tips membuat jus nanas:
    Potonglah bagian atas dan bawahnya hingga bersih, jika bukan nanas organik pastikan kulit terbuang bersih. Iris daging buah termasuk biji dan masukkan ke juicer.

    Bila anda mau mengonsumsinya langsung, potong memanjang dan buang biji hingga bersih. (fen)

    Sumber : http://sehatnews.com/resep-sehat/index.2.html

    Jus Delima Cegah Kanker Prostat





    Buah delima atau pomegrante kini mulai banyak dijual dan dikemas dalam botol sebagai minuman. Selain kaya vitamin c, buah yang satu ini juga memiliki kemampuan melawan sel-sel kanker prostat yang menyerang lelaki.

    Jus buah delima telah dibuktikan oleh University of California untuk meningkatkan kesehatan para penderita kanker prostat dan obat alami untuk mencegah kanker prostat.

    Manuela martins dan koleganya menyebutkan bahwa jus buah delima menyebabkan sel-sel prostat testosteron bermetastasis. Ketika sel delima disuntikkan, terjadi peningkatan adhesi (tarik-menarik antarsel) sel-sel kanker.

    Itu tandanya sel tersebut lebih sedikit memisahkan diri dan membuat mereka cenderung kurang menyebar dan melakukan migrasi sel di dalam tubuh.

    Selain itu, jus delima juga menghambat terbentuknya tumor baru karena menghambat fungsi protein sel. Dengan demikian jus ini memiliki potensi mencegah metastasis sel kanker prostat ke tulang.

    Menurut para peneliti, ada empat bahan aktif dalam jus delima yang memiliki molekul guna memerangi sel kanker diantaranya phenylpropanoids, asam hydrobenzoic, flavon dan asam lemak terkonjugasi.

    "Karena gen dan protein yang terlibat dalam gerakan sel kanker prostat pada dasarnya sama dengan mereka yang terlibat dalam pergerakan jenis lain sel-sel kanker, komponen dapat dimodifikasi sehingga memiliki dampak yang lebih luas dalam pengobatan kanker," harap martin.

    Memang sampai saat ini belum ada obat yang dapat menyembuhkan penyakit kanker prostas. Biasanya para penderita hanya dirawat dengan pembedahan atau radiasi testosteron. (tam)

    Sumber : http://sehatnews.com/resep-sehat/index.2.html

    Ambisi

    “Tidaklah dua ekor serigala lapar yang dilepaskan dalam sekawanan kambing akan menyebabkan kerusakan yang lebih besar dibandingkan kerusakan terhadap agama seseorang akibat ambisinya terhadap harta dan kedudukan” (HR. Ahmad, At-Tirmidzi, An-Nasai, & Ibnu Hibban).

    INI jelas suatu peringatan keras! Rasulullah s.a.w. mengingatkan bahwa terlalu berambisi terhadap harta dan kedudukan bisa menghancurkan agama (seorang muslim). Hal ini terbukti hingga hari ini, lebih-lebih menjelang pemilihan kepala daerah.

    Walaupun masih sangat jauh dari raihan kedudukan atau masih pada tahap bakal calon, banyak orang yang rela mengorbankan ajaran agama yang diridhai Allah. Kebersamaan dan persatuan umat rontok karena kuatnya tuding-menuding, saling menfitnah, dan saling memburukkan satu sama lain siang dan malam. Padahal semua perbuatan tersebut bukan hanya bisa menghancurkan amalan kebaikan, tetapi juga menyulitkan umat yang terpecah untuk bersatu kembali. Rasa dendam satu sama lain dipelihara secara berkepanjangan.

    Bahkan, karena ambisi terhadap harta dan kedudukan, orang-orang yang sudah tua pun bisa berubah laksana orang-orang muda. Makanya, tak sedikit juga orang tua yang karena perbuatan salahnya selama menjabat, harus menanggung malu dan meringkuk dalam penjara pada saat yang seharusnya digunakan untuk menikmati hari-hari tuanya bersama cucu dan meningkatkan ibadah kepada Allah. Itu adalah bagian dari azab di dunia, yang selanjutnya akan ditambah dengan azab yang sangat dahsyat di akhirat.

    Sumber : http://aceh.tribunnews.com/news/view/61094/ambisi

    Jumat, 01 Juli 2011

    Wanita Suka Pria Nakal?



    Banyak wanita mendambakan pria yang bisa mengerti dirinya. Tetapi, anehnya hanya sedikit wanita yang menyukai pria baik-baik. Mereka justru lebih tertarik dan merasa tertantang dengan pria yang 'nakal'.

    Ini tentu saja menjadi pertanyaan. Mungkin beberapa alasan di bawah ini bisa menjawab pertanyaan mengapa wanita lebih memilih menjalin hubungan dengan pria 'nakal' daripada pria baik-baik.



    1. Tampil apa adanya

    Wanita selalu menganggap pria baik yang mereka temui, terlalu baik untuk mereka. Pria tersebut terlalu sibuk bersikap baik daripada bersikap apa adanya. Dan secara naluriah wanita tidak percaya hal tersebut. Sedangkan bagi wanita, pria 'nakal' adalah orang yang selalu tampil apa adanya.

    2. Terlalu mudah dikontrol

    Pria baik-baik tidak akan menetapkan batas-batas atau tuntutan untuk seorang wanita. Sedangkan, wanita akan merasa tertantang untuk mengontrol pria yang sulit untuk ditaklukan. Dan hal tersebut tidak terdapat pada pria baik-baik. Intinya wanita tidak akan menghargai seorang pria yang dengan mudah dia kontrol.

    3. Terlalu mudah ditebak

    Dalam sebuah hubungan, terlalu mudah menebak pasangan adalah salah satu munculnya rasa bosan. Jadi, wanita selalu berusaha mencari perhatian pria yang menarik dan sulit untuk ditebak. Pria baik bukanlah sebuah tantangan. Mudah diprediksi, tidak ada ketertarikan, tidak ada tantangan adalah ciri pria yang tidak akan dilirik wanita.

    4. Sifat dasar wanita

    Wanita dirancang untuk selalu mengasihi. Namun, mereka lebih memilih melakukannya pada pria 'nakal' karena mereka berpikir cinta akan menyelamatkan dan memperbaiki kenakalan pria. Sedangkan, pria baik-baik tidak perlu diselamatkan dan tidak perlu diperbaiki. Wanita juga selalu berpikir bahwa jika mereka dapat membuat pria sempurna, pria tersebut tidak akan meninggalkan mereka.

    5. Memilih benih yang kuat

    Wanita dirancang untuk berkembang biak dengan gen yang paling kuat. Tanpa disadari, pria nakal mampu mengirimkan pesan bahwa mereka memiliki benih sperma dan gen yang kuat. Sedangkan pria baik tidak mampu mengirimkan pesan tersebut terhadap wanita.

    6. Bagi wanita yang takut komitmen

    Wanita yang takut akan komitmen lebih memilih berhubungan dengan pria 'nakal'. Seorang pria yang baik akan sangat menginginkan komitmen dan bagi tipikal wanita seperti ini, hal tersebut adalah sangat menakutkan.

    7. Kepercayaan diri rendah

    Wanita atau bahkan siapapun di dunia ini tidak akan bertahan dengan orang yang memiliki kepercayaan diri rendah. Dan biasanya hal ini dimiliki oleh pria baik-baik.

    8. Seks

    Wanita selalu berpikir pria baik tidak akan hebat di atas tempat tidur. Terkadang mereka memimpikan dikuasai oleh pria, sedangkan mereka berpikir pria baik tidak dapat melakukan hal tersebut. Selain itu, pria baik tidak dapat terlihat menarik karena mereka tidak mampu menampilkan sex appeal mereka di hadapan wanita.

    9. Tidak memesona

    Pria baik terkadang tidak dapat menampilkan diri mereka dengan baik di hadapan wanita. Sedangkan, pria 'nakal' dapat lebih memesona dan tahu persis apa yang ingin wanita dengar. Namun terkadang, jika wanita tidak dapat menaklukan hati pria nakal tersebut, mereka justru akan patah hati karenanya.

    10. Wanita butuh perlindungan

    Secara naluriah, pria seharusnya dapat selalu melindungi pria. Namun, wanita sering kali ragu bahwa pria baik-baik dapat memberikan mereka perlindungan. Pada akhirnya mereka akan lebih memilih pria nakal sampai mereka menyadari bahwa sifat buruknya lebih banyak dari pada sifat baiknya.

    Sumber : http://atjehpost.com/time-out/entertainment/1089-wanita-suka-pria-nakal.html

    Seks, Bisa Menyembuhkan Bisa Mematikan



    Terjalinnya sebuah hubungan khusus antara pria dan wanita bisa terjadi karena dua hal yang melatarbelakanginya, yakni seks dan cinta. Seks adalah pedang bermata dua yang tajam dan menggiurkan.

    Di satu sisi sebagai alat penyembuh yang luar biasa ampuh, tetapi bisa berubah menjadi sesuatu yang menyiksa dan mematikan kalau digunakan untuk maksud sembarangan.

    Menurut penulis buku-buku bertema kesehatan, Lianny Hendrata, seks adalah sesuatu yang sakral karena bukan saja mempertemukan dua alat kelamin, tetapi juga mempersatukan tubuh, pikiran, dan jiwa.

    "Seks dan cinta adalah dua hal yang berbeda. Namun, kedua hal ini bisa bersatu menjadi hal yang sakral jika merupakan kesatuan batin dari pasangan suami-istri. Jika hanya seorang saja yang berharap mendapatkan cinta dengan memberikan seks, pihak lain akan mendapatkan seksnya, tetapi belum tentu mau memberi cintanya dengan tulus," ujar Lianny, seperti dikutip dalam buku karangannya berjudul The Power of Sex.

    Lianny mengungkapkan, hubungan intim yang dilandasi dalam satu ikatan pernikahan (sakral) bisa memberikan banyak manfaat kesehatan bagi suatu pasangan. Dengan seks, seseorang dapat mengatasi problem stres karena otot-otot tubuh tersimulasi untuk menjadi rileks dan pikiran menjadi tenang.

    Bahkan, lanjut Lianny, aktivitas gerakan tubuh saat berhubungan intim mampu membakar kalori yang banyak sehingga bisa menjaga bobot tubuh. Menurut dia, sudah banyak penelitian menyebutkan bahwa seks sehat yang dilakukan dengan perasaan bahagia akan memberi manfaat untuk kesehatan jiwa.

    Pasalnya, berhubungan seks bukan sekadar kegiatan fisik yang dilakukan secara sembarangan atau mau dengan siapa saja. "Akan tetapi, lakukanlah kegiatan seks sebagai wujud penyatuan energi batin bersama pasangan, dan mengubah energi tersebut sebagai sumber kekuatan yang akan memperbarui tiap sel yang ada di tubuh kita," paparnya dalam buku yang baru diluncurkan tersebut.

    Lianny juga memberi gambaran betapa seks juga memiliki kekuatan yang justru dapat merusak dan menghancurkan seseorang apabila dilakukan dengan sembarangan. Misalnya, dalam kasus sepasang kekasih yang sedang berpacaran.

    Menurut dia, seseorang yang mencintai pasangannya dengan tulus pasti tidak akan pernah meminta untuk melakukan suatu "hubungan" yang memang belum semestinya dilakukan.

    "Kalau pacar kita meminta seks sebagai tanda cintanya apakah akan kamu berikan? Sekarang, kalau pacar kita mencintai kita, justru dia tidak akan merusak kehormatan kita. Jadi kalau dia merancukan antara seks dan cinta, berarti itu masih cinta nafsu," ujar Lianny saat peluncuran bukunya beberapa waktu lalu.

    Pada anak muda yang belum menikah, seks bisa menjadi kekuatan yang menghancurkan hidup apabila dilakukan sembarangan. "Zaman sekarang banyak sekali orang menikah pada saat cinta birahi. Jadi bukan cinta sejati," cetusnya.

    Lianny memaparkan, betapa seks kini tidak lagi menjadi sesuatu yang sakral di kalangan remaja, terutama di luar negeri. Tak heran apabila fenomena seks pra-nikah menimbulkan beragam dampak negatif, di antaranya adalah pembunuhan, aborsi, dan bunuh diri.

    Dalam sebuah penelitian terhadap 4.000 anak muda yang dilakukan para ahli di Universitas LOA di Amerika Serikat dan dimuat Journal of Marriage & Family diketahui bahwa mereka rata-rata telah melakukan hubungan seks pra-nikah. "Kesakralan perbuatan seks sudah tidak ada. Jadi dianggap sudah biasa," imbuhnya.

    Adapun di Indonesia, Lianny berpandangan bahwa seks sudah dianggap sebagai pergaulan. Dengan demikian, bohong kalau dikatakan persoalan seks di Indonesia masih dianggap suatu hal yang tabu. "Karena arus bawah itu sudah sangat luar biasa," tandasnya.

    Lianny berharap informasi yang disampaikannya melalui buku The Power of Sex bisa memberikan pemahaman khususnya kepada anak muda bahwa seks adalah sesuatu yang sakral dan tidak boleh dilakukan sembarangan. Kompas.com

    Sumber : http://atjehpost.com/time-out/kuliner/3861-seks-bisa-menyembuhkan-bisa-mematikan.html

    Selasa, 28 Juni 2011

    UPAYA GURU MEMANFAATKAN ALAM SEKITAR DALAM PROSES BELAJAR MENGAJAR



    1. Pendahuluan

    Guru = pendidik / pengaruh / pembinaan / atau bias juga dikatakan contoh tauladan bagi didikannya jadi dalam hal ini penulis ingin menguraikan pengalaman dan gagasan dalam upaya memanfaatkan alam sekitar dalam proses belajar mengajar, sehingga tidak semata-mata berpedoman pada buku pegangan atau indeks yang ada. Jadi dalam hal ini guru dituntut untuk trampil dan cakap memanfaatkan alam sekitar sebagai bahan ajaran dalam proses belajar mengajar. Sehingga anak didiknya mudah memahami dan menaggapinya. Ini tentunya materi yang diajarkan harus disesuaikan dengan sikon lingkungannya.
    Pokok Permasalahan

    Mengingat perubahan jaman dewasa ini yang serba canggih dan modern dikhawatirkan anak didik khususnya tingkat SD lupa terhadap alam sekitarnya karena kita ketauhi semua yang bahwa anak didik tingkat SD masih dikatagorikan pada pase perkembangan dasar, yaitu masih dalam tahap meniru apa yang dilihat dan dekat dengannya dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga anak didik tersebut terus mengikutinya. Jadi dalam hal ini dituntut bagi guru untuk memanfaatkan alam sekitarnya baik peserta didik itu berada dilingkungan pedesaan maupun diperkotaan. Jadi sesuaikan dengan lingkungan peserta didik itu berada.

    2. Tehnik Pengelolaan Kelas yang Sesuai Dengan Judul

    Kalau kita berbicara masalah tehnik kita harus menoleh kebelakang sedikit yaitu tehnik itu kalau kita samakan. Sama juga dengan strategi atau cara seseorang ataupun kelompok yang ingin mengapai suatu tujuan dengan cara yang mudah dan tujuannya berjalan mulus sehingga terpenuhi apa yang diharapkan.
    Maka oleh sebab itu disini dibutuhkan suatu manajemen yang andal yaitu manajemen pengelolaan kelas. Dimana kesuksesan seorang guru dalam proses Belajar Mengajar sangat terkait dengan cara pandang guru terhadap siswanya dengan mengajar apakah pandangan anda itu positif atau negatif karena siswa menangkap pandangan anda lebih cepat dan akurat dari pada siswa menangkap apapun yang anda ajarkan. Jadi berusahalah mengubah pandangan anda seolah-olah siswa anda selalu akan dapat meraih angka sepuluh, sehingga judul atau materi yang anda ajarkankan lebih terarah dan pasti.

    Jadi anda harus dapat mempertahankan minat siswa anda untuk belajar lebih lama. Jadi bagaimana caranya anda berikan contoh yang ada disekitarnya yang tentunya mudah ditangapi oleh siswa sehingga motivasibelajar siswa meningkat karena kita ketahui bahwa tidak ada siswa yang sama sekali kosong sisi kecerdasannya.
    Anda bias menggalinya, memang tidak semua cerdas pada intelegensi, tetapi bias pada aspek lain. Seperti : seni, keterampilan dan lain-lain. Anda seorang guru yang baik buka membuka kecerdasan siswa lewat sisi yang paling menonjol seperti menemukan pintu sebuah rumah. Jika satu pintu sudah terbuka maka seluruh isi rumah bias diketahui. Lewat pintu pertama yang terbuka, maka murid anda jangan hanya anda libatkan dalam PBM secara aktif, tetapi harus dibangun suatu anggapan bahwa semua murid pintar dan mempunyai potensi. Jadi tugas anda adalah bagaimana membangkitkan, menumbuhkan dan mengembangkan potensi kecerdasan siswa sehingga siswa mampu memahami dan mempraktekkan apa yang anda harapkan.
    Bayangkan anda mampu membekali siswa sehingga siswa tersebut mampu menjangkau luar kelas, menuntun prilaku, membina akhlak dan mengajarkan nilai-nilai yang melekat seumur hidup pada diri setiap siswa untuk menghadapi dunia. Dengan memberikan keterampilan dan kemampuan yang bertanggung jawab dan dapat dipertanggung jawabkan dunia dan akhirat.

    Banyak tehnik atau cara yang dapat anda lakukan untuk menguasai kelas yang tentunya sesuai dengan judul atau materi yang anda berikan. Misalkan anda ingin menenangkan kelas dengan mengatakan “anak-anak diam” ! Ketika anak-anak belum juga diam anda mengulangi lagi dengan suara yang lebih keras dan anda sertai dengan ancaman. Misalnya “ jika kalian tidak diam maka saya akan keluar, silakan belajar tanpa saya, ini suatu taktik/tehnik yang sangat tidak cocok dan tidak bersahabat.
    Pilih tehnik pengelolaan kelas yang bersahabat / lembut dan professional. Misal anda membuat bunyi dari suara alat musik yang ada dilingkungan siswa atau daerah siswa itu berada dengan meminta mereka bertepuk tangan dengan berirama atau sekedar memperdengarkan suara binatang tertentu. Sesudah perhatian mereka berhasil anda curi tugas selanjutnya adalah mengiring perhatian itu kepada pelajaran atau materi yang ingin anda sampaikan.

    Jadi dalam hal ini tehnik berkomunikasi mutlak harus dikuasai bagi seorang guru. Jika tidak maka kehadiran anda tak lebih dari angin lalu kalaupun siswa memperhatikannya atau mengikuti pelajarannya tidak lain karena sang guru mendekati mereka dengan kekerasan dan hukuman. Tapi ingat cara yang otoriter tidak akan mendapatkan hasil yang memuaskan.
    Jadi dalam kesempatan ini penulis ingin mengutarakan beberapa prinsip berkomunikasi :

    1. Munculkan kesan siswa ;

    Susunlah perkataan anda yang dapat menimbulkan citra yang mengacu minat belajar siswa.
    Contoh :
    Anak-anak pokok bahasan ini paling sulit dan membosankan jadi anak-anak harus waspada kalau tidak mau gagal.
    Maka melalui kalimat tersebut sebenarnya guru telah menciptakan kesan tertentu kepada siswanya. Kesulitan, kebosanan dan bahaya kegagalan. Kendati materi tertentu dari pelajaran itu sangat sulit, seorang guru harus optimis jangan membangun rasa pesimis tetap bangunlah optimismenya. Misalnya seorang guru bias mendesain kalimat baru. Misalnya guru mengatakan anak-anak bagian ini paling menantang simaklah baik-baik supaya kalian memahaminya. Disini guru membangun citra bahwa siswa adaalh para penantang yang pantang menyerah kesan yang demikian sengat disukai bagi anak-anak.

    2. Arahkan fokus siswa ;

    Buatlah siswa mengerti secara terfokus maksudnya tujuan guru. Misalkan guru mengatakan, “lihatlah kemari duduklah menghadap bapak”. Jadi jelas apa maksudnya dari apada anak mengatakan : “jangan mengobrol atau jangat membuat ribut. Ini tidak jelas karena kalau siswa tidak gobrol atau tidak membuat ribut belum tentu siswa itu mengikuti materi yang sedang anda berikan atau yang sedang anda sampaikan.
    3. Inklusif / perintah mengajar
    Berilah perintah dengan nada mengajar, misalkan seorang guru berkapat. “Bapak/ibu ingin kali mengeluarrkan buku kalian” atau, guru berkata “yang haru kalian lakukan berikutnya adalah mengeluarkan pekerjaan rumah kalian, atau ibu mintak kalian mengeluarkan bahan-bahan praktek kalian”. Guru mengucapkan kata-kata itu sudah ratusan kali sebenarnya guru mengharapkan tindakan tertentu dari siswanya padahal bahasanya menimbulkan asosiasi-asosiasi apa yang akan timbul ? Bapak ingin kalian harus dan ibu mintak ini mengabadikan dinamikan saya lawan kalian. Pesan dibalik kalimat itu adalah “saya yang pegang kendali dan kalian harus melakukan apa yang saya perintahkan”.
    Jika siswa menanggapinya dengan asosiasi negatif karena itu logis terjadi maka sikap yang muncul bukan mengeluarkan buku, tetapi membangkang. Sebenarnya guru bias memilih kalimat yang menciptakan dinamika yang lebih positif dan memacu. Misal “mari kita keluarkan buku, “sekarang keluarkan pekerjaan rumah kalian” atau “sudah waktunya mengeluarkan bahan-bahan praktek” jadi cara ini jelas dan siswapun merasa bersahabat dan menyatu dalam kelas sehingga focus siswa terarah dan tepat.
    Jadi tehnik pengelolaan kelasnya jelas dan terpadu sesuai dengan judul sehingga apa yang diharapkan tercapai adanya.

    A. Faktor Pendukung.

    Dalam hal ini factor pendukung dalam pelaksanaan PBM tidak hanya tertuju pada contoh atau peraga yang ada didepan kelas. Masih banyak hal-hal yang bias kita tunjukkan kepada anak didik kita, yang mengarah kepada alam yang ada disekitar kita, yang tentunya mengarah kepada hal-hal yang positif.
    Untuk mencapai semua apa yang ingin kita harapkan dalam pembelajaran dalam suatu bidang study tertentu kita bias mengandalkan dan mengambil suatu contoh apa yang ada dilingkungan sekolah kita. Misalnya : bagaimana bergeraknya udara, pertumbuhan hewan dan tumbuh-tumbuhan yang kesemuanya itu didapat dari lingkungan sekitar sekolah kita dan tidak ada dalam alat peraga di sekolah.

    B. Faktor Penghambat

    Kalau dialihat dari hasil untuk tercapainya suatu tujuan pembelajaran yang akan kita ajarkan kepada anak didik yang memanfaatkan alam sekitar yang ada, terkadang timbul suatu kendala yang ada dan akan kita hadapi. Dikarenakan lingkungan belajar, lingkungan sekolah itu tidak semuanya sama. Ada sekolah yang berada di daerah kota dan ada juga yang berada dipedesaan bahkan dipelosok yang sangat jauh.
    Penghambat dan kendala adalah : (th : dalam menerangkan kondisi siswa yang ribut dan untuk mengalihkan perhatian siswa agar agaktenang atau untuk menjelaskan suatu pelajaran di sekolah perkotaan misalnya, kita tidak bias mengadikan suatu itu dengan tumbuhan, hewan, air yang biasanya hal tersebut yang ada hanya dipedesaan atau pelosok. Begitu juga halnya sekolah di Desa/pelosok untuk menunjang PBM yang mana dalam hal tersebut kita mengambil suatu contoh tentang banyaknya kenderaan yang lalu lalang di kota besar atau diperkotaan. Anak yang tinggal di Desa / pelosok mungkin ada yang belum pernah melihat panorama keamanan seperti itu. Dan tentunya mereka bertanya dan mungkin heran bagaimana hal yang sebenarnya itu ya atau tidak.

    C. Kesimpulan

    Dalam kegiatan proses belajar mengajar, hendaklah mengetahui dimana keberadaan Sekolah kita. Dalam pengambilan contoh-contoh atau gambaran alam sekitar dalam PBM itu harus yang benar-benar nyata dan jangan membuat peserta didik bingung dan bertanya-tanya.

    MAKALAH BIOLOGI TENTANG KERAGAMAN HEWAN VETEBRATA DAN INVETEBRATA

    BAB I
    PENDAHULUAN

    A. Latar Belakang Masalah

    Indonesia merupakan Negara yang memiliki keragaman hayati yang melimpah baik flora maupun fauna.
    Kekayaan keragaman hayati ini membiarkan keuntungan yang besar bagi masyarakat. Di antaranya dapat memenuhi kebutuhan manusia juga mengandung protein, karbohidrat, lemak, vitamin dan mineral.


    Protein sebagai salah satu sumber pembangun tubuh dapat berasal dari tumbuhan (nabati) dan hewan (hewani). Protein yang berasal dari hewan mempunyai kandungan yang sempurna dibandingkan dengan protein nabati. Oleh karena itu pengadaan sumber protein hewani harus diupayakan.
    Sehubungan dengan itu penulis terusik untuk memilih karya tulis yang berjudul “Keragaman Hewani Vertebrata dan Invertebrata”

    B. Batasan Masalah

    Adapun batasan Masalah dalam karya tulis ini adalah:
    1. Pengertian dan perbedaan hewan Vertebrata dan hewan Invertebrata.
    2. Filum : yang termasuk hewan Vertebrata dan hewan Invertebrata.
    3. Sistem pencernaan pada hewan Vertebrata dan Invertebrata

    C. Tujuan Yang Ingin Dicapai

    Adapun Tujuan penulis dalam penulisan karya tulis ini adalah
    1. Sebagai salah satu syarat mengikuti UN/UAM
    2. Untuk mengetahui berbagai macam hewan vertebrata dan hewan invertebrata
    3. Untuk menambah wawasan tentang keanekaragaman hewan vertebrata dan invertebrata

    D. Metode Yang Digunakan

    Metode deskriftif dengan teknik study kepustakaan atau literature, yaitu pengetahuan yang bersumber dari beberapa media tulis baik berupa buku, litelatur dan media lainnya yang tentu ada kaitannya masalah-masalah yang di bahas di dalam Karya tulis ini.

    BAB II
    KERAGAMAN HEWAN VERTEBRATA DAN HEWAN INVETEBRATA

    A. Hewan Vertebrata

    1. Pengertian

    Hewan vertebrata yaitu hewan yang bertulang belakang atau punggung. Memiliki struktur tubuh yang jauh lebih sempurna dibandingkan dengan hewan Invertebrata. Hewan vertebrata memiliki tali yang merupakan susunan tempat terkumpulnya sel-sel saraf dan memiliki perpanjangan kumpulan saraf dari otak. Tali ini tidak di memiliki oleh yang tidak bertulang punggung. Dalam memenuhi kebutuhannya, hewan vertebrata telah memiliki system kerja sempurna peredaran darah berpusat organ jantung dengan pembuluh-pembuluh menjadi salurannya.
    Ciri-ciri tubuh hewan yang bertulang belakang:
    1. Mempunyai tulang yang terentang dari balakang kepala sampai bagian ekor.
    2. Mempunyai otak yang dilindungi oleh tulang-tulang tengkorak.
    3. Tubuh berbentuk simetris bilateral.
    4. mempunyai kepala, leher, badan dan ekor walaupun ekor dan leher tidak mutlak ada contohnya pada katak.
    Ciri alat tubuh hewan yang bertulang belakang sebagai berikut:
    1. Mempunyai kelenjar bundar, endoksin yang menghasilkan hormon untuk pengendalian. Pertumbuhan dan proses fisiologis atau faal tubuh
    2. Susunan saraf terdiri atas otak dan sumsum tulang belakang
    3. Bersuhu tubuh panas dan tetap (homoiternal) dan bersuhu tubuh dingin sesuai dengan kondisi lingkungan (poikiloternal)
    4. Sistem pernapasan/terpirasi dengan paru-paru (pulmonosum) kulit dan insang operculum
    5. Alat pencernaan memanjang mulai dari mulut sampai ke anus yang terletak di sebelah vertran (depan) dan tulang belakang
    6. Kulit terdiri atas epidermis (bagian luar) dan endodermis (bagian dalam)
    7. Alat reproduksi berpasangan kecuali pada burung, kedua kelenjar kelamin berupa ovalium dan testis menghasilkan sel tubuh dan sel sperma
    Hewan bertulang belakang (vertebrata) ini terdiri atas kelas yaitu:
    1. Kelas Pisces (Ikan)
    2. Kelas Amphibi (Latin amphi = dua, bia = hidup)
    3. Kelas Reftilia (Bahasa latin repare = merangkak/merayap)
    4. Kelas Aves (Burung)
    5. Kelas mamalia (Bahasa latin mamae artinya kelenjar buah dada, mamalia artinya hewan menyusui)

    2. Filum-Filum Hewan Vertebrata
    a. Kelas Pisces (Ikan)
    Ciri utama Pisces sebagai berikut:
    - Hewan berdarah dingin yang hidup di dalam air
    - Bernapas dengan insang (operculum) dan di bantu oleh kulit
    - Tubuh terdiri atas Kepala
    - Rangka tersusun atas tulang sejati
    - Jantung terdiri atas satu serambi dan satu bilik
    - Tubuh ditutupi oleh sisik dan memiliki gurat sisi untuk menentukan arah dan posisi berenang
    Pisces dapat di bagi menjadi beberapa ordo antara lain:
    2. Ordo Apodes
    Familia (1) : Angulidae
    Species : Ikan panjang (Arguilia vulgaria)
    Familia (2) : Muruenidae
    3. Ordo Acthopterygi
    Familia (1) : Parsidae
    Species : Kakap (Lataes carca lifer)
    Familia (2) : Muruenidae
    4. Ordo Heterostonata
    Species : Ikan lidah

    5. Ordo Labysinthici
    Famili : Analamtidal
    Species : ikan bandeng (lates carca lifer)
    Familia : scombridae
    Species : tongkol (enthymus palamys)
    6. Ordo Masacop Terygii
    Famili (1) : chipeidae
    Species : ikan bandeng (chonos-chonos)
    Famili (2) : ikan salam (salmosalor)
    7. Ordo Ostariophysi
    Familia (1) : analamtidal
    Species : kakap (lates carca lifer)
    Famili : scmbridae

    b. Kelas Amphibia
    Ciri-ciri amphibia sebagai berikut:
    - Dapat hidup di air dan di darat ataupun tempat-tempat yang lembab
    - Disebut juga hewan yang mempunyai tempat hidup (habitat) di dua alam
    - Hewan bernafas dengan paru-paru dan kulit. Telur dan berudu katak hidup di air kemudian setelah dewasa hidup di darat, berudu berbentuk seperti ikan yang bernafas dengan insang dan kulit, setelah masanya tumbuh kaki yang susut oleh kehidupan dan akhirnya ekor menghilang sementara itu insang berangsur-angsur menghilang dan digantikan oleh paru-paru kemudian katak menjadi dewasa.
    - Jantung beruang tiga yaitu dua serambi dan satu bilik.
    - Berkembang biak dengan bertelur dan pembuahan sel telur oleh sperma terjadi di luar tubuhnya (fertilisasi eksternal).
    Amphibi dapat dibagi menjadi beberapa ordo:
    1. Ordo bymnofora / opoda (amphibia tidak berkaki tetapi memiliki ekor)
    Species : ular, cacing (ichtyo phisgentmosus)
    2. Ordo anura/solienta (amphibia tidak berekor tetapi memiliki kaki)
    Famili : Ranidae
    Species : Katak buduk, katak hijau (Kamacun crivoras)
    Familia : hyhidae
    Species : katak pohon (hyla SP)
    3. Ordo wodela / candata (amphibia yang berekor dan berkaki)
    Familia : pretidae
    Species : aning lumpru (necturus onaculanu)
    Familia : crypto bran chidae
    Species : solomonder air (ripto bronchus akeganiesis)
    c. Kelas reftilia (hewan melata)
    Ciri-ciri hewan melata adalah sebagai berikut:
    - Kulit kering bersisik dari zat tanduk karena zat kertin
    - Bernafas dengan paru-paru
    - Berdarah dingin (porkoliokonal) yakni yang suhu tubuhnya dipengaruhi oleh suhu lingkungan
    - Umumnya bersifat avivar (bertelur), contoh kadal, dan vivipar beranak, contohnya ular.
    - Jantung terdiri dari empat ruang yaitu dua serambi dan dua bilik yang masih belum sempurna.
    Reptilia dapat dibagi menjadi beberapa ordo antara lain:
    1) Ordo crocodilia
    Familia : crocodylidae
    Species : buaya sedang (crocodyeus bifocatus), buaya besar (crocodyes porosus)
    2) Ordo chelonia
    Familia (1) : crocodylidae
    Species : penyu (chelaina nydas)
    Familia (2) : tryony chidae
    Species : kuya (try ony x cartilaginews)
    Familia (3) : testudinidae
    Species : kura-kura (euora ambirinesis)
    3) Ordo cacerilia
    Familia (1) : cacertidae
    Species : cicak (hemidacty frenatus)
    Familia (2) : geckonocdae
    Species : tokek (gecko monarchis)
    Familia (3) : henoermatidae
    Species : kadal (heloderma SP)
    Familia : varanidae
    Species : komodo (voronus komodensis)
    biawak (voronus salvator
    4) Ordo Aphidia
    Contoh; ular sawah, ular kobra dan sebagainya
    d. Kelas aves (burung)
    Ciri utama aves sebagai berikut:
    - Alat penglihatan, alat pendengaran dan alat suara sudah berkembang dengan baik
    - Berdarah panas (homoioteral)
    - Jantung terdiri dari empat ruang 2 serambi dan 2 bilik yang sudah berkembang dengan baik
    - Pembuahan sel telur dan sperma / fertilisasi terjadi di dalam tubuh induk (fertilisasi internal)
    - Terdapat sepasang testis, Sedangkan ovarium hanya satu dan tumbuh dengan baik di sebelah kiri.
    Aves dapat dibagi menjadi beberapa ordo antara lain:
    1) Ordo colombiforines
    Familia : columbidal
    Species : perkutut (geopilia striata)
    2) Ordo coraciiformes
    Familia : arcedinadae
    Species : telengket (harcy concholm)
    3) Ordo grana cares
    Familia (1) : ardidae
    Species : bangau (reptotilas javanicus)
    Familia (2) : rassidal
    Species : mordar (parphyrio albus)
    4) Ordo nato tores
    Familia (1) : laridae
    Species : dara laut
    Familia (2) : pamilirostros
    Species : bebek / itik (anus koshos)
    Familia (3) : sphe niscidae
    Species : pinguin (aptenodytes SP)
    5) Ordo rapaces
    Familia (1) : fontanida
    Species : alap-alap (falco papuanus)
    Familia (2) : strigi dae
    Species : burung hantu (suba kukua)

    e. Kelas Mamalia
    Ciri-ciri utama hewan mamalia sebagai berikut:
    - Umumnya hidup di daratan, tetapi ada pula yang hidup di air seperti ikan paus, lumba-luma
    - Berdarah panas
    - Pada kulit terdapat kelenjar keringat dan kelenjar minyak
    - Otak berkembang dengan baik
    - Fertilisasi internal
    - Bernafas dengan paru-paru
    - Terdapat 4 ruang jantung yang sempurna
    Macam-macam ordo hewan mamalia antara lain:
    1) Ordo dactyla
    Species : Topis (clocidura marina)
    Badak Jawa (rhino cerassoondaicus)

    2) Ordo insectivora
    Species : cecurut (cocidura mosina)
    Tupai (tupaja javarita)
    3) Ordo phalidata
    Species : trenggiling (tubuh bersisik)
    4) Ordo chiroptera
    Species : kelelawar (micro chiroptera SP)
    Kalong (megachiroptera SP)
    5) Ordo marsupiala
    Species : kucing (fell is catus)
    Singa (fell is lion)
    Harimau (fell is tigris)
    Serigala (canislupus)
    6) Ordo marsopialia
    Species : kanguru (macropus)
    Kuskus (plalanger)
    7) Ordo prosboscidae
    Species : gajah (elephan indicus)
    Gajah Africa (loxoder africanus)
    Ordo artidactyea
    Species : kerbau (bubalus-bubalus)
    Banteng (basssonduicus)
    Kambing (capra faleoheri)

    3. Sistem Pencernaan Pada Hewan Vertebrata
    Proses pencernaan makanan dapat terjadi secara mekanik dan kimia. Pencernaan mekanik adalah proses yang mengubah makanan menjadi bagian-bagian yang kecil. Sedangkan pencernaan secara kimia adalah suatu proses pengubahan makanan dengan bantuan enzim pencernaan.
    1. Sistem Pencernaan pada ikan
    Misalnya, ikan mas mempunyai saluran pencernaan yang terdiri atas mulut, kerongkongan, lambung, usus dan anus. Ikan mempunyai lidah yang pendek terdapat pada dasar mulut, lidah itu tidak dapat digunakan seperti lidah pada hewan lainnya. Ikan mas tidak mempunyai kelenjar ludah tetapi mempunyai kelenjar lendir dari mulutnya. Lambung merupakan pelebaran dari saluran pencernaan
    2. Sistem pencernaan pada amphibia
    Sebagai contohnya adalah katak mempunyai saluran pencernaan yang terdiri atas mulut, kerongkongan, lambung, usus halus, usus besar, kloaka.
    Untuk membantu menelan makanan, yaitu makanan tersebut dicampur dengan ludah yang dihasilkan oleh kelenjar ludah. Pencernaan makanan berlangsung di dalam lambung katak mempunyai kelenjar pencernaan yaitu hati dan pankreas.
    3. Sistem pencernaan pada reptilia
    Seperti dicontohkan kadal yang mempunyai saluran pencernaan yang terdiri atas mulut, kerongkongan, lambung, usus dan kloaka. Kadal mempunyai hati dan pancreas sebagai kelenjar pencernaan.
    Lambung pada reptilia bentuknya sesuai dengan bentuk badannya, misalnya lambung kura-kura berbentuk agak bulat.

    4. Sistem pencernaan pada burung
    Sebagai contoh burung merpati mempunyai saluran pencernaan yang terdiri atas mulut, kerongkongan, lambung, usus halus, usus besar, dan kloaka. Burung mempunyai hati dan pancreas, keduanya merupakan kelenjar pencernaan yang berada di luar saluran pencernaan.
    5. Sistem pencernaan pada mamalia
    Hewan mamalia misalnya sapi mempunyai lambung yang tersusun dari empat bagian yaitu perut besar (rimen), perut jala (reticulum) perut kilab (omosum), dan perut masam (obomasum). Makanan yang berupa rumput dan sebangsanya dari mulut melewati kerongkongan masuk ke dalam perut besar, dari perut besar makanan kembali ke mulut untuk dimumah, setelah dimumah makanan ditelan dan masuk ke dalam perut jala, kemudian ke perut kilab dan akhirnya ke perut masam.

    B. Hewan Invertebrata
    1. Pengertian
    Hewan Invertebrata adalah yang tidak bertulang belakang, serta memiliki struktur morfologi dan anatomi lebih sederhana dibandingkan dengan kelompok hewan bertulang punggung/belakang, juga sistem pencernaan, pernapasan dan peredaran darah lebih sederhana dibandingkan hewan invertebrata.

    2. Filum-filum hewan invertebrata
    a. Filum frotozoa
    Frotozoa merupakan hewan bersel satu yang hidup di dalam air, protozoa memakan tumbuhan dan hewan, frotozoa berkembang biak secara reproduksi unseksual atau vegetatif dengan cara membelah diri dan dengan cara seksuan / generatif konjugasi.
    Filum frotozoa terbagi menjadi beberapa kelas:
    1) Kelas hewan berambut getar (cikata)
    2) Kelas hewan berkaki semu (rhizopoda)
    3) Kelas hewan berspora (sporozoa)
    4) Kelas hewan berbulu cambuk (flogellato)
    b. Filum forifera (hewan berfori)
    Forifera merupakan hewan air dan hidup di laut bentuk tubuh seperti tumbuhan yang melekat pada suatu dasar laut, jadi forifera dapat berpindah tempat dengan bebas, tubuh forifera seperti tabung yang memiliki banyak pori (lubang kecil pada sisinya dan mempunyai rongga di bagian dalam) forifera dapat berkembang biak dengan cara generatif dan vegetatif.
    Forifera terdiri dari tiga kelas:
    1) Kelas corcorea
    Terdiri dari zat kapur (spikula) dan hidup di laut yang dangkal, contoh; seghpha SP, charsarina SP
    2) Kelas hexactinelida
    Terdiri atas zat kersik dan hidup di laut yang dalam. Contohnya pnerorepa SP
    3) Kelas demospangia
    Tubuh lunak bahkan tidak mempunyai rangka, contoh spongia SP
    c. Filum coelentrata (hewan berongga)
    Coelentrata berasal dari kata coilos (berongga) dan entron (usus) coelentrata mempunyai dua macam bentuk yakni bentuk pasif yang menempel pada suatu dasar dan tidak berpindah.
    Coelentrata terdiri dari 3 kelas;
    1) Kelas anthozoa
    2) Kelas hydrozoa
    3) Kelas scyphozoa
    d. Filum platyhelminthes (cacing pipih)
    Kata platyhelminthes berasal dari bahasa Yunani, kata plays (pipih) dan hemlines (cacing). Platyhelminthes adalah yang mempunyai pipih. Hewan golongan ini mempunyai tubuh simetris bilateral, (kedua sisi sama), tubuh lunak dan tidak bersegmen (ruas) tetapi tidak mempunyai peredaran darah.
    Platyhelminthes terbagi ke dalam tiga kelas yaitu:
    1) Kelas turbellaria (cacing berambut getar)
    2) Kelas trematoda (cacing isap)
    3) Kelas cestroda (cacing pita)
    e. Filum Mollusca (hewan lunak)
    Sesuai dengan namanya, hewan lunak mempunyai tubuh lunak yang dilindungi oleh cangkang dari bahan kalsium (kapur) mollusca bersifat hermoporit, mempunyai sistem pencernaan, sistem pernapasan, dan sistem pengeluaran
    Mollusca dibedakan menjadi 4 kelas;
    1) Kelas lamilli brancuiata (golongan karang dan tiram)
    2) Kelas gastropoda (golongan siput)
    3) Kelas cephalopoda (golongan cumi-cumi)
    4) Kelas amphineura
    f. Filum enchinodermata (hewan berkulit duri)
    Kata di atas berasal dari bahasa Yunani echimos (landak) dan derma (kulit) semua hewan yang termasuk filum echinodermata biasanya hidup di laut, bentuk tubuhnya simetris radial (sisi tubuh melingkar sama). Mempunyai sistem ameudakral (sistem pompa air). Rangka dalam berkapur dan memiliki banyak duri yang menonjol. Daya generasinya amat besar.
    Filum enchinodermata terdiri dari 5 kelas yaitu:
    1) Kelas bintang laut (asteroidal)
    2) Kelas landak laut (echinoidal)
    3) Kelas bintang laut (opiuroidal)
    4) Kelas lilin laut (crinoidal)
    5) Kelas teripong (holothuroidae)
    g. Filum antropoda
    Filum ini mempunyai Jumlah species yang paling besar dibandingkan filum-filum lain. Tubuh dan kaki beruasa-ruas dan simetris bilateral, rangka luar mengandung zat kimia. Antropoda mempunyai peredaran darah, tetapi darahnya tidak berwarna, pertumbuhannya lama mengalami metamorfosis (perubahan bentuk).
    Filum antropoda terdiri atas:
    1) Kelas serangga (insecta)
    2) Kelas laba-laba (arachoidae)
    3) Kelas udang-udangan (erustacea)
    4) Kelas lipan (mynapoda)

    3. Sistem Pencernaan Pada Hewan Invertebrata
    a. Sistem pencernaan pada hewan protozoa
    Misalnya pada amoeba merupakan hewan bersel satu segala aktivitas hidupnya terjadi di dalam sel itu sendiri. Demikian juga pencernaan makanan terjadi di dalam sel, disebut pencernaan indra sel.
    Pada waktu amoeba mendapatkan makanan segera amoeba membentuk kaki semu yang mengarah kepada makanan selanjutnya dikelilingi kaki semu kemudian makanan tersebut dibawa ke protoplasma. Dalam protoplasma yang mengandung makanan yang menghasilkan enzim pencernaan. Dalam rongga makanan tersebut terjadi pencernaan makanan. Makanan yang telah dicerna yang berupa sari makanan diserap dari sisa-sisa makanan dan dikeluarkan dari dalam tubuh.
    b. Sistem pencernaan pada golongan hermes
    Misalnya pada cacing tanah mempunyai saluran pencernaan yang terdiri atas mulut, kerongkongan, tembolok, empedal, usus dan anus.
    Bagian depan kerongkongan agak membesar disebut paring yang berfungsi untuk mengisap makanan dari mulut dan membasahinya dengan lendir. Makanan cacing tanah berupa humus yang terdapat di tanah yang bersifat asam, dikelilingi kerongkongan terhadap tiga pasang kelenjar yang menghasilkan zat kapur yang dapat menetralkan sifat asam makanannya.
    c. Sistem pencernaan pada hewan insecta
    Serangga misalnya belalang mempunyai tembolok berfungsi untuk menyimpan makanan sementara di sebelah bawah tembolok terdapat kelenjar ludah yang menghasilkan ludah. Ludah tersebut dialirkan melalui saluran induk ke dalam rongga mulut. Dari tembolok makanan masuk ke dalam empedal dan dalam empedal makanan dihancurkan, selanjutnya makanan diteruskan ke dalam lambung. Di bagian depan lambung terdapat enam pasang usus buntu yang berfungsi sebagai kelenjar pencernaan. Makanan yang tidak dicerna diserap di dalam lambung. Sisa-sisa makanan dari usus melalui peletum dikeluarkan melalui anus.
    BAB III
    KESIMPULAN DAN SARAN

    A. Kesimpulan
    Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan hal-hal sebagai berikut:
    - Hewan vertebrata yaitu hewan yang memiliki tulang belakang yang struktur tubuh yang lebih sempurna dari pada invertebrata. Vertebrata memiliki tali yang mirip sum-sum tempat berkumpulnya sel-sel saraf dan menjadi perpanjangan kumpulan saraf dari otak
    - Hewan invertebrata yaitu hewan yang tidak memiliki tulang belakang serta memiliki struktur morfologi dan anatomi lebih sederhana dibandingkan dengan kelompok hewan bertulang belakang/pinggang.

    B. Saran
    - Bagi kita dan generasi akan datang sudah sepatutnya untuk memelihara menjaga dan melestarikan kenanekaragaman hewan yang terdapat di Negara kita dan khususnya di lingkungan kita.
    - Kepada para pembaca kalau ingin lebih mengetahui tentang bahasan ini bisa membaca buku atau majalah-majalah yang memuat tentang keanekaragaman hewan

    DAFTAR PUSTAKA

    Soedjono, dkk. 1996. Biologi SMU II. PT. Multi Adiwitata, Banding
    Wahono, Lili, dkk., 1994. Biologi SLTP I. Banding; PT. Sarana Panca Karya
    Rustam, Nuryani dan Otang Hidayat, 1994, Biologi SLTP II. Jakarta; Departemen Pendidikan dan Kebudayaan

    Senin, 27 Juni 2011

    Menikah di Usia Muda Picu Kanker




    Hubungan seksual pada usia di bawah 17 tahun diketahui dapat merangsang tumbuhnya sel kanker pada organ kandungan perempuan.

    Perlu diketahui, ketika sel sedang membelah secara aktif (metaplasi), idealnya tidak terjadi kontak atau rangsangan apa pun dari luar, termasuk injus (masuknya) benda asing dalam tubuh perempuan.

    Dengan adanya benda asing, termasuk alat kelamin laki-laki dan sel sperma, akan mengakibatkan perkembangan sel ke arah yang abnormal. Apalagi kalau sampai terjadi luka yang mengakibatkan infeksi dalam rahim.

    Sel abnormal dalam mulut rahim itu dapat mengakibatkan kanker mulut rahim (serviks). Kanker serviks yang menyerang alat kandungan perempuan, berawal dari mulut rahim dan berisiko menyebar ke vagina hingga keluar di permukaan.

    Selain itu, kanker serviks juga berisiko menyebar ke organ lainnya di dalam tubuh, misalnya uterus, ovarium, tuba fallopi, ginjal, paru-paru, lever, tulang hingga otak.

    Jika telah mencapai stadium lanjut dan menyebar ke organ tubuh lain, maka kanker serviks dapat mengakibatkan kematian. Penderita stadium lanjut umumnya harus mengangkat organ alat kandungan dan kemungkinan mempunyai anak menjadi tidak mungkin.

    Di seluruh dunia, terdapat sekitar 100 jenis strain virus penyebab kanker serviks, yaitu virus HPV (Human Papilloma Virus). Strain yang terganas adalah tipe 16 dan 18.

    Gejala yang sering muncul pada penderita biasanya timbulnya keputihan yang berbau dan berulang-ulang serta terjadi pendarahan di bagian kemaluan ketika sedang tidak haid.

    Oleh karena itu, dianjurkan agar kaum perempuan menikah setelah berusia lebih dari 17 tahun dan menerapkan perilaku seksual yang sehat. Selain itu, perlu juga dilakukan deteksi dini untuk mencegah timbulnya kanker servik.

    Sumber : http://atjehpost.com/time-out/kuliner/3705--menikah-usia-muda-picu-kanker.html

    Kamis, 23 Juni 2011

    Apa yang Terjadi Jika Minum Soda Berlebihan?

    Minuman bersoda menjadi favorit jutaan orang. Rasanya manis dan menyegarkan. Dan terasa lebih nikmat jika diminum saat cuaca panas atau usai makan siang.

    Tapi apa yang terjadi jika Anda minum soda terlalu sering atau malah setiap hari? Seperti dikutip dari Shine Senin (20/6), inilah empat dampak minum minuman bersoda terlalu sering:

    1. Tambah gendut

    Di Amerika Serikat, sederet penelitian membuktikan secara ilmiah bahwa minuman bersoda menjadi penyebab obesitas atau kelebihan berat badan. Banyak anak kecil, remaja bahkan dewasa memiliki tubuh yang gendut akibat terlalu sering minum soda.

    2. Diabetes tinggal menghitung waktu

    Orang yang minum soda setiap hari memiliki risiko mengidap diabetes hingga dua kali lipat lebih tinggi dibandingkan mereka yang jarang atau tak pernah minum minuman bersoda.

    3. Berisiko mengalami serangan jantung

    Selain diabetes, seseorang yang minum minuman bersoda setiap hari, dalam empat tahun memiliki risiko terkena serangan jantung 40 persen lebih tinggi ketimbang yang tidak. Bukan cuma itu, kadar kolesterol jahat pun ikut naik akibat konsumsi soda berlebihan.

    4. Menderita berbagai gangguan kesehatan

    Minuman bersoda tak hanya mengandung kadar gula yang tinggi, tapi juga kafein. Beberapa ahli mengatakan, jika minuman bersoda sudah jadi bagian dari “gaya hidup”, maka efeknya akan tak jauh beda dengan obat-obatan terlarang. Alhasil jangan heran jika akan ada organ-organ vital tubuh yang mengalami gangguan fungsi.

    Jadi mulai sekarang, perbanyaklah konsumsi air putih minimal dua liter sehari. Gantilah minuman bersoda dengan teh hijau atau jamu tradisional yang alami.

    Sumber : http://id.berita.yahoo.com/apa-yang-terjadi-jika-minum-soda-berlebihan-.html

    Jumat, 17 Juni 2011

    Lima Tanda Pria yang Patut Dipertahankan

    Anda masih meragukan kesetiaan dan keseriusan pasangan Anda? Coba lihat, apakah ia memiliki pertanda ini. Jika ya, ia patut dipertahankan.

    Ada lima tanda seorang pria serius dalam menjalani sebuah hubungan, seperti dikutip dari SheKnows. Ini dia!

    1. Menerima kekurangan Anda
    Semua orang pasti memiliki kekurangan. Misalnya suara yang tidak merdu, hidung kurang mancung, atau kebiasaan yang kurang baik seperti makan sambil membaca, dsb. Ketika pasangan Anda mengerti dan bersedia menerima kekurangan Anda, itu adalah tanda ia patut dipertahankan. Ia siap menerima tak hanya sisi positif, tapi juga sisi negatif Anda.

    2. Ada saat dibutuhkan
    Bukan berarti ia bersedia menemani Anda 24 jam setiap hari. Namun saat Anda benar-benar membutuhkannya, dia selalu ada, bahkan tanpa diminta.

    3. Tak malu menunjukkan cinta
    Banyak pria yang merasa gengsi saat harus menunjukkan perasaan cintanya pada pasangan. Namun pria yang serius justru sebaliknya. Ia bahkan tak ragu memamerkan perasaan sayangnya kepada semua orang. Anda jadi merasa sebagai wanita paling beruntung jika berada di sampingnya.

    4. Bersedia berkompromi
    Pria serius bersedia mengesampingkan seluruh pendapatnya untuk mendengarkan Anda terlebih dahulu. Lebih baiknya lagi, ia pun rela berkompromi dan menyatukan keinginannya dengan keinginan Anda. Sehingga Anda maupun dirinya tak merasakan sesuatu yang mengganjal.

    5. Merencanakan masa depan
    Ia memasukkan Anda ke dalam rencana masa depannya. Visinya adalah menghabiskan sisa hidupnya dengan Anda. Pria macam ini layak dipertahankan.

    Nah, bagaimana dengan pasangan Anda?

    Sumber : http://id.berita.yahoo.com/lima-tanda-pria-yang-patut-dipertahankan.html

    Wanita-Wanita Terkemuka: Asiyah, Ibu Angkat Nabi Musa

    Asiyah binti Muzahim merupakan salah satu diantara wanita-wanita pilihan yang pernah terukir dalam bingkai sejarah. Dia istri Fir’aun, seorang raja Mesir di zaman Nabi Musa.

    Saat bersama Fir’aun, Asiyah tidak dikaruniai seorang anak pun. Fir’aun sangat mencintainya karena kecantikan dan kematangan akhlaknya. Telah berapa banyak cobaan dan tantangan yang harus dihadapinya dengan penuh kesabaran.

    Bahkan berbagai kesulitan mampu dirubah menjadi kemudahan, sehingga Asiyah dikenal sebagai rahmat, bagi masyarakat di zaman Fir’aun yang penuh dengan kelicikan dan kelaliman.

    Pada masa yang seperti itulah muncul peristiwa yang akan menentukan sejarah hidup Nabi Musa selanjutnya. Disebutkan dalam sejarah kenabian, ketika Asiyah duduk-duduk di taman yang indah nan luas, dihiasi dengan aliran sungai mempesona. Dia melihat sebuah peti mengambang.

    Perlahan-lahan peti itu semakin mendekat sehingga Asiyah menyuruh para pembantunya untuk mengambil dan mengeluarkan isi peti tersebut. Ketika dibuka, ternyata di dalamnya terdapat seorang bayi mungil, elok dan rupawan.

    Maka muncullah perasaan kasih sayang dalam diri Asiyah. Allah mengaruniakan cinta dan kasih sayang terhadap bayi tersebut melalui Asiyah. Tak pelak lagi, Asiyah memerintahkan agar bayi itu dibawa ke istana dengan bertekad memelihara dan mengasuhnya.

    Ketika mendengar berita tersebut, Fir’aun hendak membunuhnya, karena dia melihat mimpi yang selama ini menghantuinya tentang seorang anak yang kelak menghancurkannya. Para dukun dan ahli nujum dihadirkan dari seluruh pelosok negara. Mimpinya pun diceritakan kepada mereka, sehingga ia diperingatkan agar hati-hati dengan kelahiran seorang bayi yang akan menjadi penyebab kehancuran kerajaannya.

    Akhirnya, semua bayi laki-laki Bani Israel yang lahir diperintahkan agar dibunuh, kecuali bayi yang diasuh Asiyah. Fir’aun pun luluh dengan bujukan Asiyah ketika ia berkata, “Kita tidak mempunyai keturunan anak laki-laki, maka jangan bunuh anak ini. Semoga ada manfaatnya untuk kita atau kita jadikan dia sebagai anak kandung kita.”

    Fir’aun menyetujui dan menyarankan agar anak itu dididik sedemikian rupa. Asiyah memberi nama Musa terhadap anak tersebut dan mendidiknya hingga dewasa dalam istana Fir’aun. Dan kisah tentang ini tidak asing lagi bagi kita.

    Kelak Asiyah merupakan salah seorang yang memercayai Musa. Ketika Fir’aun mengetahui hal tersebut, tiba-tiba rasa cintanya berubah menjadi kemarahan dan permusuhan. Asiyah tidak mengindahkannya karena dirinya tahu bahwa kebenaran bersamanya.

    Dan dia pun tahu bahwa Musa AS adalah utusan Allah yang kebenarannya tidak dapat dihalangi oleh tantangan dan ancaman yang datangnya dari siapa saja. Hingga meninggal dunia, hari-hari akhirnya Asiyah hanya dipenuhi dengan dzikir kepada Allah seraya mengucapkan, "Ya Tuhanku, bangunlah untukku sebuah rumah di sisi-Mu dalam surga dan selamatkanlah aku dari Fir`aun dan perbuatannya."

    Allah telah mengabulkan doanya, bahkan dalam sebuah hadits Nabi SAW disebutkan bahwa Asiyah termasuk diantara wanita-wanita yang mulia. Beliau bersabda, “Sebaik-baik wanita penghuni surga adalah Khadijah, Fatimah, Maryam putri Imran dan Asiyah istri Fir’aun.”

    Sumber : http://id.berita.yahoo.com

    Khadijah binti Khuwailid, Sang Wanita Agung

    Khadijah dilahirkan pada tahun 68 sebelum Hijriyah, di sebuah keluarga yang mulia dan terhormat. Dia tumbuh dalam suasana yang dipenuhi dengan perilaku terpuji. Ulet, cerdas dan penyayang merupakan karakter khusus kepribadiannya. Sehingga masyarakat di zaman Jahiliyah menjulukinya sebagai At-Thahirah (seorang wanita yang suci).

    Selain itu, Khadijah juga berprofesi sebagai pedagang yang mempunyai modal sehingga bisa mengupah orang untuk menjalankan usahanya. Kemudian Khadijah akan membagi keuntungan dari perolehan usaha tersebut. Rombongan dagang miliknya juga seperti umumnya rombongan dagang kaum Quraisy lainnya.

    Lalu, suatu saat dia mendengar tentang Rasulullah SAW, sesuatu yang menarik perhatian Khadijah tentang kejujuran, amanah, dan kemuliaan akhlak beliau.

    Pada saat itu, Abu Thalib berkata pada keponakannya, Muhammad SAW, “Aku adalah orang yang tidak mempunyai harta sedangkan kebutuhan zaman semakin hari semakin mendesak. Umur telah kita lalui dengan sia-sia tanpa ada harta dan perniagaan. Lihatlah Khadijah, dia mampu mengutus beberapa orang untuk menjalankan niaganya, sehingga mereka mendapatkan hasil dari barang yang diniagakan. Andai engkau datang kepadanya (untuk menjalankan niaganya) dengan keutamaanmu dibandingkan yang lainnya, tentu tidak akan ada yang menyaingimu, terutama sekali dengan kesucianmu.”

    Kemudian Khadijah memberikan pekerjaan kepada Rasulullah agar menjalankan barang dagangannya ke negeri Syam dengan ditemani anak bernama Maisarah. Beliau diberi modal yang cukup besar dibandingkan lainnya. Rasulullah menerima pekerjaan tersebut dan disertai Maisarah menuju kota Syam.

    Sesampainya di negeri tersebut beliau mulai menjual barang dagangannya, dan kemudian hasil dari penjualan tersebut beliau belikan barang lagi untuk dijual di Makkah. Setelah misi dagangnya selesai, beliau bergabung dengan kafilah kembali ke Makkah bersama Maisarah. Keuntungan yang didapatkan Rasulullah sungguh berlipat ganda, sehingga Khadijah menambahkan bonus untuk beliau dari hasil penjualan tersebut.

    Sesampainya di Makkah, Maisarah menceritakan perilaku baik Rasulullah yang dilihatnya dengan mata kepala sendiri. Khadijah merasa tertarik dengan cerita tersebut dan segera mengutus Maisarah untuk datang pada Rasulullah. Dan menyampaikan pesannya untuk beliau. “Wahai anak pamanku, aku senang kepadamu karena kekerabatan, kekuasaan terhadap kaummu, amanahmu, kepribadianmu yang baik, dan kejujuran perkataanmu.” Kemudian Khadijah menawarkan dirinya kepada Rasulullah.

    Rasulullah menceritakan perihal ini kepada para pamannya. Tidak lama kemudian Hamzah bin Abdul Muthalib bersama Rasulullah datang pada Khuwailid bin Asad, bermaksud meminang putrinya itu untuk Rasulullah.

    Kemudian Khuwailid berkata, “Dia itu kuda yang tidak dicocok hidungnya.” (Maksudnya, seorang yang mulia).

    Rasulullah kemudian menikahi Khadijah dan memberinya dua puluh unta muda. Saat itu Khadijah berumur 40 tahun dan Rasulullah berumur 25 tahun. Dialah perempuan pertama yang dinikahi Nabi SAW dan beliau tidak menikah dengan siapa pun kecuali setelah Khadijah meninggal dunia. Dari Khadijah lahirlah Qasim, Abdullah, Zainab, Ruqayyah, Ummu Kultsum dan Fatimah.

    Saat menerima risalah kenabian, Khadijah merupakan orang pertama yang percaya kepada Allah dan Rasul beserta ajaran-ajaran-Nya. Nabi Muhammad pun tidak menghiraukan berbagai ancaman dan propaganda yang datangnya dari kaum musyrikin. Karena disampingnya terdapat sang kekasih pilihan Allah yang dengan setia mendampingi dan memperkuat aktifitas dakwahnya, sehingga terasa ringan beban yang diemban dan ringan pula menghadapi cobaan apa pun yang dilakukan oleh kaumnya.

    Setelah menerima wahyu pertama di Gua Hira, Rasulullah kembali ke rumah dengan perasaan takut seraya berkata kepada Khadijah, ”Selimuti aku! Selimuti aku!” Maka Khadijah menyelimutinya hingga hilang perasaan takutnya itu. Beliau menceritakan semua yang telah terjadi. “Aku khawatir pada diriku,” kata Rasulullah.

    Khadijah menjawab, “Tidak perlu khawatir, Allah tidak akan pernah menghinakanmu, sesungguhnya engkau orang yang menjaga tali silaturrahmi, senantiasa mengemban amanah, berusaha memperoleh sesuatu yang tiada, selalu menghormati tamu dan membantu orang-orang yang berhak untuk dibantu.”

    Khadijah mengajak suaminya menemui Waraqah bin Naufal, sepupunya yang memeluk agama Nasrani di zaman Jahiliyah dan menulis buku Injil dengan bahasa Ibrani. “Dengarkan sepupuku, kata-kata dari keponakanmu ini!” kata Khadijah.

    “Wahai keponakanku, apa yang engkau lihat?” tanya Waraqah pada Muhammad SAW. Rasulullah menceritakan tentang apa yang telah dilihatnya.

    Waraqah berkata, “Ini adalah Malaikat yang telah Allah turunkan kepada Nabi Musa. Andai aku dapat bertahan, aku berharap masih hidup ketika kaummu mengusirmu.”

    Rasulullah bertanya, “Kenapa mereka mengusirku?”

    “Tidak seorang pun yang datang dengan sesuatu sebagaimana yang kau emban ini kecuali dimusuhi oleh kaumnya. Jika aku masih hidup sampai pada harimu, tentu aku akan menolongmu dengan sungguh-sungguh,” jawabnya.

    Waraqah tidak sempat terlibat dalam aktifitas dakwah Nabi, karena keburu meninggal dunia dan tidak sempat mendengarkan ajaran wahyu yang diturunkan pada Muhammad SAW.

    Rasulullah dan Khadijah tetap berdiam di Makkah dan melakukan shalat secara rahasia dengan kehendak Allah. Khadijah memang sangat dicintai dan dihormati oleh Rasulullah. Beliau juga tidak pernah berselisih dengan apa yang dikatakan Khadijah pada beliau, terutama pada saat sebelum wahyu turun.

    Bahkan walau Khadijah telah tiada, Rasulullah selalu menyebut-nyebutnya dalam setiap kesempatan, dan tidak bosan-bosan memujinya. Sehingga Aisyah, Ummul Mukminin, merasa cemburu. Sampai suatu saat, Aisyah berkata pada Rasulullah, “Allah telah mengganti wanita tua itu.”

    Tentu saja Rasulullah tersinggung dengan ucapan Aisyah ini, hingga ia berkata pada dirinya, “Ya Allah, hilangkanlah perasaan marah Rasulullah terhadapku dan aku berjanji untuk tidak lagi menjelek-jelekkan Khajidah.”

    Aisyah pernah berkata, “Aku tidak pernah cemburu kepada istri-isrti Rasulullah kecuali pada Khadijah. Walaupun aku tidak pernah melihatnya, akan tetapi Rasulullah sering menyebutnya setiap saat. Ketika beliau memotong kambing, tak lupa beliau sisihkan dari sebagian daging tersebut untuk kerabat-kerabat Khadijah. Ketika aku katakan, seakan-akan tidak ada wanita di dunia ini selain Khadijah. Beliau berkata, sesungguhnya dia telah tiada dan dari rahimnya aku dapat keturunan.”

    Aisyah berkata, “Dulu Rasulullah SAW setiap keluar rumah, hampir selalu menyebut Khadijah dan memujinya. Pernah suatu hari beliau menyebutnya sehingga aku merasa cemburu. Aku berkata, ‘Apakah tiada orang lagi selain wanita tua itu. Bukankah Allah telah menggantikannya dengan yang lebih baik?’ Lalu, Rasulullah marah hingga bergetar rambut depannya karena amarah dan berkata, ‘Tidak, demi Allah, tidak ada ganti yang lebih baik darinya. Dia percaya padaku di saat semua orang ingkar, dan membenarkanku di kala orang-orang mendustakanku, menghiburku dengan hartanya ketika manusia telah mengharamkan harta untukku. Dan Allah telah mengaruniaiku dari rahimnya beberapa anak di saat istri-istriku tidak membuahkan keturunan.’ Kemudian Aisyah berkata, ‘Aku bergumam pada diriku bahwa aku tidak akan menjelek-jelekannya lagi selamanya.”

    Khadijah, seorang tangan kanan Rasulullah yang senantiasa membantu beliau dalam menjalankan dakwah dan menyebarkan ajaran-ajarannya, meninggal pada tahun ke-3 sebelum Hijrah di kota Makkah pada usia 65 tahun. Di saat ajal menjemputnya, Rasulullah menghampiri Khadijah sembari berkata, “Engkau pasti tidak menyukai apa yang aku lihat saat ini, sedangkan Allah telah menjadikan dalam sesuatu yang tidak engkau kehendaki itu sebagai kebaikan.”

    Saat pemakamannya, Rasulullah turun ke liang lahat dan dengan tangannya sendiri memasukkan jenazah Khadijah. Wafatnya Khadijah merupakan musibah besar, di mana setelahnya diikuti berbagai musibah dan peristiwa yang datangnya secara beruntun. Rasulullah SAW memikul beban dengan penuh ketabahan dan kesabaran demi mencapai ridha Allah SWT.

    Sumber : http://id.berita.yahoo.com/wanita-wanita-terkemuka-khadijah-binti-khuwailid-sang-wanita-165023436.html;_ylt=Ak8MRX4.qYmAuvu1OpC71WB7V8d_;_ylu=X3oDMTN1OWFsMzFyBGNjb2RlA3ZzaGFyZWFnMnVwcmVzdARwa2cDOTkzYjFlMzItMWRhMS0zY2NhLTk4OTQtOWUzMDRlZDUyMzQ4BHBvcwM0BHNlYwNuZXdzX2Zvcl95b3UEdmVyA2Q0YWZiM2IwLTk4MzgtMTFlMC05ZmZiLWVmNWU4OGZmZTBkMA--;_ylg=X3oDMTJqZXZtdTExBGludGwDaWQEbGFuZwNpZC1pZARwc3RhaWQDNDRjMjVhMzctN2YyMi0zM2UwLWI4NGMtOGMzOTQ1YTNmMjQyBHBzdGNhdAMEcHQDc3RvcnlwYWdl;_ylv=3

    Wanita Cepat Hamil dengan Banyak Makan Buah Kiwi



    Hasil sebuah penelitian mendalam di bidang kesehatan yang baru menunjukkan, kehamilan pada seorang wanita juga bisa dipicu dengan mengonsumsi buah-buahan, terutama buah mengandung vitamin C berkadar tinggi.


    Dengan demikian, kesuburan seorang ibu atau istri yang ditunjang dengan suami yang sehat ditambah dengan kebiasaan memakan buah-buahan yang mengandung vitamin C yang tinggi akan semakin membuka peluang terjadinya kehamilan yang pasti diidamkan atau didambakan satu pasangan suami-istri.

    Dokter spesialis gizi klinik Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia dokter Fiastuti Witjaksono MS, Sp. GK di Jakarta baru-baru ini memberi contoh bahwa mengkonsumi buah kiwi Zespri patut dijadikan pertimbangan bagi seorang wanita yang ingin segera hamil.

    Fiastuti Witjaksono memberikan alasan vitamin C pada kiwi adalah dua kali lipat dari jeruk dan lima kali lebih banyak dari apel.

    Unsur Buah-buah yang mengandung vitamin C kaya akan asam folat yang bermanfaat bagi ibu yang ingin hamil dengan mudah.

    Asam Folat itu bermanfaat bagi ibu yang ingin hamil dan memiliki "glycaemic indeks" yang rendah sehingga aman bagi penderita diabetes.

    Vitamin C itu dibutuhkan wanita di usia 19-30 tahun untuk batas normal 45 mg per hari, kehamilan membutuhkan 60 mg per hari dan menyusui sebanyak 85 miligram per hari.

    Vitamin merupakan suatu molekul yang sangat diperlukan tubuh untuk proses metabolisme dan pertumbuhan yang normal.

    Karena itu, peran vitamin C sangat besar dalam tubuh sebagai antioksidan dan kofaktor dalam pembentukan kolagen dan hormon.

    Selain itu juga dapat meningkatkan sistem imun tubuh untuk mencegah berbagai penyakit.

    Manusia harus menerima asupan makanan yang bergizi seperti daging, ayam, telur dan sayur-mayur serta didukung oleh buah-buahan yaitu buah kiwi, jeruk, dan apel, maka yang disebut empat sehat lima sempurna terpenuhi.

    Buah-buahan bagi manusia merupakan kebutuhan primer karena tanpa buah maka asupan yang diterima tubuh kurang mendukung pertumbuhannya.(*)

    Sumber : http://id.berita.yahoo.com

    Senin, 06 Juni 2011

    Hati-Hati...Radiasi Ponsel Bisa Berujung Kanker Otak

    REPUBLIKA.CO.ID, NEW YORK - Badan Kesehatan Dunia WHO baru-baru ini mengingatkan bahaya radiasi dari ponsel yang diklasifikasikan sebagai "sangat mungkin berisiko kanker". Badan ini sebelumnya telah melakukan peninjauan dari efek gelombang elektromagnetik terhadap kesehatan manusia.

    Deklarasi tersebut didasarkan pada bukti dalam penelitian atas mereka yang menggunakan ponsel secara intensif. Diketahui, intensitas tinggi pemakaian ponsel mengakibatkan peningkatan risiko glioma, sebuah bentuk kanker otak ganas.

    Kesimpulan yang diambil International Agency for Research on Cancer (IARC), badan di bawah WHO, berlaku untuk radiasi elektromagnetik frekuensi radio pada umumnya, meskipun sebagian besar penelitian di daerah ini berpusat pada telepon selular.

    Temuan adalah puncak dari pertemuan IARC yang diikuti 31 ilmuwan dari 14 negara untuk mengkaji ratusan hasil penelitian sebelumnya yang telah dipublikasi tentang risiko kanker yang ditimbulkan oleh medan elektromagnetik.

    Jonathan Samet, seorang ilmuwan di University of Southern California, yang memimpin grup itu menyatakan, "Mungkin ada beberapa risiko, dan oleh karena itu kita harus tetap mencermati hubungan antara ponsel dan kanker."

    Dalam menunjuk bidang frekuensi radio sebagai "mungkin karsinogenik", WHO telah menempatkan mereka setara dengan sekitar 240 agen lain yang merugikan, termasuk medan magnet tingkat rendah, bedak, dan bekerja sebagai dry cleaner.

    Laporan tersebut tidak menemukan mekanisme yang jelas bagi gelombang menyebabkan tumor otak. Radiasi dari ponsel terlalu lemah untuk menyebabkan kanker dengan memecah DNA, yang menyebabkan para ilmuwan mencari faktor penyebab lain.

    "Kami menemukan beberapa benang merah yang memberitahu kita bagaimana kanker dapat terjadi tetapi ada kesenjangan dan ketidakpastian," kata Samet.

    Christopher Liar, Direktur IARC, mengatakan bahwa dalam melihat implikasi potensial untuk kesehatan masyarakat, harus ada penelitian lebih lanjut tentang jangka panjang penggunaan ponsel. "Menunggu ketersediaan informasi tersebut, penting untuk mengambil langkah-langkah pragmatis untuk mengurangi eksposur seperti perangkat hands-free atau SMS," katanya.


    Sumber : http://id.berita.yahoo.com/hati-hati-radiasi-ponsel-bisa-berujung-kanker-otak-023908893.html

    Selasa, 24 Mei 2011

    Anatomi dan Fisiologi dalam Kedokteran Islam



    Anatomi merupakan cabang dari biologi yang berhubungan dengan struktur dan organisasi makhluk hidup. Anatomi bisa juga kerap disebut sebagai ilmu urai tubuh. Anatomi terdiri dari anatomi hewan atau zootomi dan anatomi tumbuhan aliasfitotomi. Tak hanya itu, ada juga beberapa cabang ilmu anatomi lain, yakni anatomi perbandingan, histologi, dan anatomi manusia.

    Sedangkan, fisiologi merupakan ilmu yang mempelajari fungsi mekanik, fisik, dan biokimia dari makhluk hidup. Singkatnya, fisiologi adalah pengetahuan tentang fungsi normal makhluk hidup. Fisiologi juga dibagi menjadi fisiologi tumbuhan dan fisiologi hewan tetapi prinsip dari fisiologi bersifat universal, tidak bergantung pada jenis organisme yang dipelajari.

    Sebelum peradaban Islam hadir, studi anatomi telah dikembangkan para ilmuwan di Yunani. Salah satu ilmuwan terkemuka yang mengembangkan studi anatomi adalah Aelius Galenus atau Claudius Galenus alias Galen (129 SM– 200/217 SM) serta Hippocrates (460 SM – 370 SM). Ketika Islam mencapai kejayaannya, studi anatomi dikembangkan para saintis Muslim.

    Para ilmuwan Muslim tak hanya mempelajari buku-buku yang diterjemahkan dari bahasa Yunani, namun juga mengembangkan, mengkritisi serta menemukan sesuatu yang baru dalam studi anatomi. Ilmuwan masyhur bernama Abu Bakar Muhammad ibnu Zakariya Razi atau al-Razi (865 M- 925 M) berhasil mematahkan teori humorism yang dikemukakan oleh Galen.

    Al-Razi merupakan dokter pertama yang menolak teori humorism Galen. Ia meragukan teori Galen itu pada abad ke-10 M. Rhazes mengkritik teori Galen yang menyatakan bahwa tubuh memiliki empat jenis "humor" (zat cair), yang menjadi kunci keseimbangan bagi kesehatan dan mengatur suhu tubuh secara.

    Sang dokter Muslim mematahkan teori itu lewat sebuah percobaan. Ia memasukkan suatu cairan dengan temperatur berbeda ke dalam tubuh dengan peningkatan atau penurunan panas tubuh, yang mirip dengan suhu cairan tertentu.

    Al-Razi mencatat bahwa minuman hangat akan meningkatkan panas tubuh ke derajat lebih tinggi dari suhu alami. Sehingga minuman akan memicu respons dari tubuh, bukan hanya mentransfer sendiri hangat atau dingin itu.

    Dokter Muslim legendaris lainnya melakukan percobaan dalam bidang anatomi dan fisiologi adalah Ibnu Sina (980 M - 1037 M). ''Kontribusi ibnu Sina dalam studi fisiologi adalah mengenalkan eksperimen secara sistematis yang dituangkan dalam The Canon of Medicine," papar Katharine Park dalam karyanya berjudul Avicenna in Renaissance Italy: The Canon and Medical Teaching in Italian Universities after 1500 by Nancy G Siraisi.

    Hal serupa juga dilakukan Ibnu al-Haitham (965 M - 1040 M). Bashar Saad dalam karyanya bertajuk "Tradition and Perspectives of Arab Herbal Medicine: A Review", Evidence-based Complementary and Alternative Medicine, menjelaskan, kontribusi al-Haitham dalam bidang anatomi dan fisiologi. Menurut Saad, sang ilmuwan Muslim terkemuka itu banyak melakukan perbaikan tentang proses persepsi penglihatan dalam Kitab Optik-nya, yang diterbitkan pada 1021 M.

    "Dokter Muslim melakukan inivasi dan terobosan dalam bidang fisiologi, salah satunya dengan menggunaka hewan untuk percobaan,'' imbuh Saad. Malah, menurut Emile Savage-Smith dalam karyanya bertajuk Attitudes Toward Dissection in Medieval Islam, dokter Muslim di era kejayaan Islam juga menemukan ilmu pembedahan manusia.

    Ibnu Zuhr atau Avenzoar (1091 M-1161 M) adalah salah seorang dokter Muslim perintis yang melakukan pembedahan manusia dan bedah mayat postmortem.

    Studi anatomi dan fisiologi kemudian dikembangkan oleh dokter Muslim agung bernama Ibnu Nafis (1210 M -1288 M). Ia merupakan orang pertama yang secara akurat mendeskripsikan peredaran darah dalam tubuh manusia. Tak heran, jika Ibnu Nafis dikenal sebaga bapak fisiologi sirkulasi.

    Prestasi dan pencapaian gemilang yang ditorehkan dalam binag fisiologi di abad ke-13 M itu telah mematahkan klaim Barat yang selama beberapa abad menyatakan bahwa Sir William Harvey dari Kent, Inggris yang hidup di abad ke-16 M, sebagai pencetus teori sirkulasi paru-paru.

    Adalah fisikawan berkebangsaan Mesir, Muhyo Al- Deen Altawi yang berhasil menguak kiprah Al-Nafsi lewat risalah berjudul Commentary on the Anatomy of Canon of Avicenna. Menurut Altawi, kontribusi al-Nafis dalam dunia kedokteran tak hanya di bidang fisiologi. Ia juga dikenal sebagai dokter yang menyokong kedokteran ekperimental, postmortem otopsi, serta bedah manusia. Sejarah juga mencatat Al-Nafis sebagai dokter pertama yang menjelaskan konsep metabolisme. Tak heran bila dia lalu mengembangkan aliran kedokteran Nafsian tentang sistem anatomi, fisiologi, psikologi, dan pulsologi.

    Aliran Nafsian yang dikembangkannya itu bertujuan untuk menggantikan doktrin- doktrin kedokteran yang dicetuskan pendahulunya yakni Ibnu Sina alias Avicena dan Galen – seorang dokter Yunani. Al-Nafis menilai banyak teori yang dikemukakan kedua dokter termasyhur itu keliru. Antara lain tentang denyut, tulang, otot, panca indera, perut, terusan empedu, dan anatomi tubuh lainnya.

    Guna meluruskan teori dan doktrin kedok teran yang dianggapnya keliru itu, al-Nafsi lalu menggambar diagram yang melukiskan bagian-bagian tubuh yang berbeda dalam sistem fisiologi (kefaalan) yang dikembangkannya. Dalam Kitab Sharh al-Adwiya al-Murakkaba, al-Nafis mengomentari Canon of Medicine karya Ibnu Sina.

    Dalam bidang fisiologi, al-Nafis mengungkapkan, ''Darah dari kamar kanan jantung harus menuju bagian kiri jantung, namun tak ada bagian apapun yang menjembatani kedua bilik itu. Sekat tipis pada jantung tidak berlubang.'' Al-Nafis pun menambahkan, ‘’Dan bukan seperti apa yang dipikirkan Galen, tak ada pori-pori tersembunyi di dalam jantung. Darah dari bilik kanan harus melewati vena arteriosa (arteri paru-paru) menuju paru-paru, menyebar, berbaur dengan udara, lalu menuju arteria venosa (vena paru-paru) dan menuju bilik kiri jantung dan bentuk ini merupakan spirit vital.’‘

    Selain itu, al-Nafis secara tegas mengungkapkan, ‘’Jantung hanya memiliki dua kamar. Dan antara dua bagian itu sungguh tidak saling terbuka. Dan, pembedahan juga membuktikan kebohongan yang mereka ungkapkan. Sekat antara dua bilik jantung lebih tipis dari apapun. Keuntungan yang didapat dengan adanya sekat ini adalah, darah pada bilik kanan dengan mudah menuju paru-paru, bercampur dengan udara di dalam paru-paru, kemudian didorong menuju arteria venosa ke bilik kiri dari dua bilik jantung…”

    Mengenai anatomi paruparu, Ibnu al-Nafis menulis, ’‘Paru-paru terdiri dari banyak bagian, pertama adalah bronkus, kedua adalah cabangcabang arteria venosa, dan ketiga adalah cabang-cabang vena arteriosa. Ketiganya terhubung oleh jaringan daging yang berongga.’


    Pengakuan Barat terhadap Dokter Muslim

    George Sarton, bapak sejarah Sains mengakui bahwa penemuan sirkulasi paru-paru yang dicapai Ibnu al-Nafis sangat penting artinya bagi dunia kedokteran. ‘’Jika kebenaran teori Ibnu al-Nafis terbukti, maka dia harus diakui sebagai salah seorang dokter yang telah memberi pengaruh terhadap William Harvey. Ibnu Al-Nafis adalah seorang ahli fisiologi terhebat di abad pertengahan,’‘ ungkap Sarton tanpa tedeng aling-aling.

    Pengakuan yang sama juga diungkapkan Max Meyrholf, seorang ahli sejarah yang meneliti jejak kedokteran di dunia Arab.
    Meyrholf pun berkata, ‘’Kita telah melihat bahwa Ibnu Al-Nafis telah mengungkapkan penampakan saluran antara dua jenis pembuluh paru-paru.’‘ Penemuan yang mengguncang itu, papar dia, ditemukan tiga abad sebelum Realdo Colombo (wafat 1559 M) – dokter Barat — mencetuskannya.

    Dalam William Osler Medal Essay, Edward Coppola pun sepakat bahwa Ibnu al-Nafs adalah penemu sirkulasi paru-paru. Dalam esai itu, Coppola berkata, ‘’Teori sirkulasi paru-paru yang telah ditemukan Ibnu al-Nafis pada abad ke-13 M sungguh tak dapat terlupakan.

    Berabad-abad speninggalannya, hasil investigasi anatomi yang dilakukannya telah banyak memberi pengaruh terhadap Realdo Colombo dan Valverde.

    Malah, Encarta Encyclopedia 2003, secara tegas mematahkan klaim Barat yang selama berabad-abad mengklaim William Harvey se bagai pencetus teori sirkulasi paru-paru. Beri kut ini pernyataan Encarta Encyclope dia:
    ’‘Ibnu Al- Nafis begitu termasyhur lewat tulisan-tulis annya tentang fisilogi dan kedokteran. Kitab yang di tulisnya, Sharh Tashrih Al-Qanunmam pu men jelaskan sirkulasi paru-paru be berapa abad sebelum dokter Inggris, William Harver menjelaskan sirkulasi darah pada tahun 1628 M.’‘

    Sementara itu, Joseph Schacht, mengungkapkan bahwa teori-terori yang diungkapkan Ibnu Al-Nafis begitu berpengaruh terhadap dokter-dokter di Barat. Selain itu, dia juga memuji Al-Nafis yang mampu melontarkan kritik terhadap Ibnu Sina dan Galen. Al-Nafis mampu mendirikan aliran kedokteran Nafsian dengan membuat penambahan bagian-bagian anatomi manusia. ‘’Kemungkinan Colombo telah mendalami teori-teori Ibnu Al-Nafis,’‘ papar Schacht.

    Ahli sejarah lainnya, Taj al-Din al-Subki (wafat 1370 M ) dan Ibnu Qadi Shuhba pun mengakui kehebatan Al-Nafsi. Menurut keduanya, tak pernah ada dokter di dunia ini yang seperti Al-Nafis. ‘’Sebagian orang mengatakan tak ada lagi dokter yang hebat setelah Ibnu Sina selain Ibnu Al-Nafis. Namun, sebagian menyatakan bahwa Al-Nafis lebih baik dari Ibnu Sina,’‘ papar keduanya. she/hri/taq



    dikutip dari : http://republika.co.id/berita/64267/Anatomi_dan_Fisiologi_dalam_Kedokteran_Islam

    Rabu, 11 Mei 2011

    Mendekatkan Diri DenganNYA

    “Wahai anakku, bila engkau mempunyai dua pilihan: takziah orang mati atau hadir ke pesta perkawinan, pilihlah untuk menziarahi orang mati, sebab ia akan mengingatkanmu kepada akhirat, sedangkan menghadiri pesta perkawinan hanya mengingatkan dirimu kepada kesenangan duniawi saja” (Lukman Al Hakim).

    Acara yang sifatnya pesta dan hura-hura, meskipun letaknya jauh, biasanya akan banyak dikunjungi orang. Yang kurang sehat pun sanggup memapah tubuhnya, sehingga kelihatan bagaikan orang sehat dan hanyut dalam kemeriahan. Namun, tidak demikian untuk acara-acara yang sifatnya mendekatkan diri kepada Allah dan mengingatkan akan kematian.

    Pada dua acara yang disebut terakhir, meskipun dekat letaknya, hanya sedikit orang yang tergugah. Jangankan yang sakit, yang sehat pun bisa beralasan kurang sehat atau alasan-alasan lain.

    Padahal mendatangi acara-acara yang bersifat mendekatkan diri kepada Allah, bukan hanya berpahala dan membuat hidup bermakna. Yang lebih penting lagi, hati akan menjadi tenang, suatu hal yang paling diharapkan manusia, meskipun banyak orang mencarinya ke tempat yang salah.

    Di samping itu, melayat orang yang meninggal, menurut Lukman Al Hakim, merupakan perbuatan yang berbuah banyak kebaikannya. Bukan hanya mendapatkan pahala dan meningkatkan kekerabatan dengan orang-orang yang masih hidup, tetapi juga mengingatkan diri terhadap apa yang sedang dialami orang lain.

    Sumber : http://aceh.tribunnews.com/news/view/55912/banyak

    Sabtu, 23 April 2011

    DESKRIPSI MATERI KULIAH STATISTIK PENDIDIKAN PRODI PMA STAIN ZAWIYAH COT KALA


    Mata Kuliah : STATISTIK PENDIDIKAN (3 SKS)
    Prodi : PMA
    Unit / Semester : 4 / III (Tiga)
    Dosen : Ir. Zakaria, MM
    Email : zakariaib@gmail.com
    HP : 085262794035


    DESKRIPSI MATERI KULIAH
    STATISTIK PENDIDIKAN

    A. Konsep Dasar Statistika
    1. Pengertian Statistik dan Statistika
    2. Macam-macam Data Penelitian.
    3. Sumber Data data dan syarat-syarat data yang baik
    4. Pembulatan Bilangan

    B. Penyajian Data
    1. Tabel atau daftar
    2. Membuat tabel distribusí frekuensi, tabel distribuís frekuensi relatif dan komulatif
    3. Grafik atau diagram : batang, garis, lingkaran dan pastel, lambang, peta dan diagram pencar, histogram dan poligon frekuensi serta ogiv dan ozaiv (kurva frekuensi).

    C Masalah Rata-rata dan Standard Deviasi
    1. Ukuran gejala pusat dan ukuran letak
    - Rata-rata hitung (mean), rata-rata ukur, rata-rata harmonik
    - Modus
    - Median
    - Kuartil, desil dan persenril

    D. Masalah Penyebaran Data
    1. Ukuran Simpangan, Dispersi dan Variasi
    - Disversi mutlak yang terdiri dari : jangkauan (range), simpangan rata-rata (mean deviasiation), variance, standard deviasi, dan simpangan kuartil.
    - Disversi relatif terdiri dari : koefisien range, koefisien deviasi rata-rata (KK=koefisen keragaman)

    E. PROBABILITY
    1. Teori Peluang
    2. Distribusi Peluang

    F. Teknik Analisis Regresi dan Korelasi
    1. Regresi Linear Sederhana dan Linear Berganda
    2. Korelasi dalam regresi Linear sederhana dan berganda
    3. Koefisien korelasi untuk data dalam tabel distribusi frekuensi dan Koefisien determinasi.

    4. Uji Validitas (produk moment)
    5. Uji Signifikansi

    G. Test Non Parametrik (Uji ”t” dan Chi Kuadrat)
    1. Uji ”t” dengan menguji kesamaan dua rata-rata baik satu pihak maupun dengan dua pihak.
    2. Uji Persyaratan
    a. Uji Normalitas (Chi Kuadrat)
    b. Uji Homogenitas (Uji F).
    c. Uji Reliabilitas
    H. Pengolahan Data dengan SPSS Statistics 20
    DAFTAR PUSTAKA :
    1). Anas Sudijro, Pengantar Statistik Pendidikan. Jakart: Rajawali Pers, 1980.
    2). Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Bina Aksara, 1990.
    3) - - - - - -, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bina Aksara, 1993.
    4). Purwanto, N., Prinsip-prinsip dan Teknik Evaluasi Pengajaran. Bandung: Remadja Karya, 1986..
    5). Hill.Siegel, S & Castelland, J.R., Nonparametric Statistic for the Behavioral Science. New York: Mc.Graw Hill, 1988.
    6). Sudjana, Teknik Analisis Regresi dan Korelasi. Bandung: Tarsito, 2000.
    7). - - - - - - -, Metode Statistika. Bandung: Tarsito, 1984..
    8). Sutrisno Hadi, Metodologi Research. Yokyakarta: Yayasan Penerbitan Fakultas Psikologi UGM, 1985.
    9). Sudijono, Pengantar Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Raja Grafido Persada, 2001.
    10). Winkel, Psikologi Pendidikan dan Evaluasi Pendidikan. Jakarta: Bina Aksara, 1991.


    Langsa, 18 Oktober 2010
    Dosen Pengasuh Geometri Bidang



    Ir. Zakaria, MM

    DESKRIPSI MATERI KULIAH GEOMETRI BIDANG PRODI PMA STAIN ZAWIYAH COT KALA


    Mata Kuliah : GEOMETRI BIDANG (2 SKS)
    Prodi : PMA
    Unit / Semester : 1, 2, 3 dan 4 / II (Dua)
    Dosen : Ir. Zakaria, MM
    hp. 085262794035
    Email : zakariaib@gmail.com

    DESKRIPSI MATERI KULIAH
    GEOMETRI BIDANG

    A. Pendahuluan Geometri
    1. Pengertian pangkal, aksioma dan definisi
    2. Kurva, ruas garis, sinar, garis dan sudut
    3. Kesejajaran, hubungan garis dan sudut
    4. Pengertian dan kedudukan antara titik, garis dan bidang.
    5. Beberapa macam bangun datar.
    6. Pengertian sudut dan macam-macam sudut
    7. Lukisan Dasar

    B. Segitiga dan Teorema-teoremanya
    1. Pengertian segitiga dan macam-macam segitiga berdasarkan sudut, kekongruenan dan kesebangunan segitiga
    2. Melukis dan menentukan panjang garis istimewa dalam segitiga.
    3. Keliling dan luas daerah segitiga

    C Segi Empat dan Teorem-teoremanya
    1. Jenis-jenis dan unsur-unsurnya dalam segi empat
    2. Luas daerah bangun-bangun segi-empat

    D. Segi banyak
    1. Segi banyak dan segi banyak beraturan,
    2. Melukis segi banyak beraturan

    E. Lingkaran Teorema-teoremanya
    1. Unsur-unsur lingkaran,
    2. Hubungan antara garis, sudut, segitiga dan segi empat terhadap lingkaran.
    3. Persamaan Lingkaran

    DAFTAR PUSTAKA :
    1) Jurgensen, Ray, Teacher’s Eddition Education Geometry, Boston: Houghton Mifflin Company, 1983.
    2) Rahmat, Muhammad, Geometry, Jakarta: Universitas Terbuka, 1997.
    3) Rosskopf, Myron F., Tescher’s Edition Modern Mathematics, Geometry, Morristorn N.Y.: Silver Burdett Company, 1996.
    4) Travel, Kenneth. J., Geometry, Illinois: Laidlaw Rothers Publishers, 1987.
    5) Wijdenes, P., Planimetri, Jakarta: Noordhoff-Kolf, 1956.

    Langsa, 01 Maret 2011
    Dosen Pengasuh Geometri Bidang

    Ir. Zakaria, MM

    KEUTAMAAN ILMU TAUHID

    Keutamaan Ilmu Tauhid


    Dari Utsman bin Affan radhiyallahu’anhu, beliau berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang meninggal dalam keadaan mengetahui bahwa tidak ada yang sesembahan -yang benar- selain Allah, niscaya masuk surga.” (HR. Muslim, lihat Syarh Muslim [2/64])

    Hadits Rasulullah Muhammad SAW ini mengandung banyak pelajaran, di antaranya:

    Ilmu -mengetahui maksudnya- merupakan salah satu syarat la ilaha illallah (lihat at-Tanbihat al-Mukhtasharah, hal. 43). Maknanya, jika seseorang mengucapkan la ilaha illallah tanpa mengerti maknanya maka syahadatnya belum bisa diterima.

    Yang dimaksud dengan ilmu di sini adalah ilmu yang melahirkan amalan. Dia mengetahui bahwa sesembahan yang benar hanya Allah dan dia pun menyembah-Nya serta tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun. Dalilnya adalah sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits yang lain, “Barangsiapa yang meninggal dalam keadaan tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun maka dia akan masuk surga. Dan barangsiapa yang meninggal dalam keadaan mempersektukan Allah dengan sesuatu apapun maka dia akan masuk neraka.” (HR. Muslim dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu’anuma, lihat Syarh Muslim [2/164-165])

    Hadits ini menunjukkan betapa tinggi keutamaan ilmu tauhid. Karena ilmu tentang tauhid inilah yang akan mengantarkan seorang hamba menuju surga-Nya. Dengan syarat orang tersebut harus mengamalkannya dan tidak melakukan pembatalnya. Orang yang tidak melakukan kesyirikan -dan dosa lain yang serupa- pasti masuk surga (lihat Syarh Muslim [2/168])

    Hadits ini menunjukkan bahwa orang musyrik di akherat kelak kekal di dalam neraka. Sama saja apakah dia itu berasal dari kalangan Ahli Kitab; Yahudi dan Nasrani, pemuja berhala ataupun segenap golongan orang kafir yang lainnya. Bahkan hukum ini -kekal di neraka- juga berlaku umum bagi mereka yang memeluk agama selain Islam ataupun mengaku Islam padahal telah dihukumi kekafiran akibat tindakan kemurtadan yang dilakukannya kemudian mati di atas keyakinannya tersebut (lihat Syarh Muslim [2/168])

    Hadits ini menunjukkan bahwa pahala bagi amalan manusia di akherat nanti ditentukan di saat akhir kehidupannya. Innamal a’malu bil khawatim.

    Hadits ini menunjukkan tidak mungkin bersatu antara Islam dan kekafiran. Maka bagaimanakah lagi orang yang mengatakan bahwa mereka menganut ajaran Islam Liberal?!

    Hadits ini menunjukkan betapa besar kebutuhan umat manusia kepada ilmu tauhid, sebab apabila mereka tidak memahaminya akan sangat besar kemungkinannya mereka melanggarnya -berbuat syirik- dalam keadaan tidak sadar kemudian meninggal di atasnya, wal ‘iyadzu billah!

    Wajib mengimani adanya surga dan segala kenikmatan yang ada di dalamnya

    Surga hanya dimasuki oleh orang-orang yang bertauhid. Maka hadits ini menjadi bantahan yang sangat telak bagi kaum Liberal dan Pluralis yang menggembar-gemborkan paham Islam Liberal. Di antara contoh keyakinan mereka yang sangat menjijikkan adalah ucapan salah seorang tokoh mereka, “Kalau surga itu hanya dihuni oleh orang Islam saja, maka tentunya mereka akan kesepian.” Maha Suci Allah dari apa yang mereka ucapkan. Ada seorang teman yang menceritakan kepada kami sebuah kisah yang didengarnya dari salah seorang ustadz. Suatu ketika seseorang berkata kepada temannya sesama tukang becak, “Surga itu seperti alun-alun Kraton Yogyakarta. Dari mana saja orang datang dan melewati jalan manapun, tidak masalah. Yang penting akhirnya mereka juga sampai ke sana.” Maka temannya menjawab dengan lugas, “Itu ‘kan surganya Mbah -Moyang- mu!”

    Hadits ini mengandung dorongan untuk memahami dan mengamalkan tauhid dengan sebenar-benarnya serta dorongan untuk menjauhi segala macam bentuk kesyirikan

    Sumber : http://abumushlih.com

    Selasa, 19 April 2011

    MENGENAL ALLAH SUBHANAHUWA TAALA




    Satu daripada Hadis Nabi Muhammad SAW. yang masyhur ialah;

    "Siapa yang mengenal dirinya, mengenal ia akan TuhanNya"

    Ini bererti dengan mematuhi dan memikirkan tentang dirinya dan sifat-sifatnya, manusia itu boleh sampai kepada mengenal Allah. Tetapi oleh kerana banyak juga orang yang memikirkan tentang dirinya tetapi tidak dapat mengenal Tuhan, maka tentulah ada cara-caranya yang khusus bagi mengenal ini.

    Sebenarnya ada dua cara untuk mencapai pengetahuan atau pegenalan ini. Satu daripada cara itu sangat sulit dan sukar difaham oleh untuk orang-orang biasa, maka cara yang ini tidak usahlah kita terangkan di sini. Yang satu cara lagi adalah seperti berikut: apabila seseorang memikirkan dirinya, dia tahu bahawa ada satu katika apabila ia tidak ada wujud, seperti tersebut dalam Al-Quran: "Tidakkah terjadi kepada manusia itu iaitu ada satu ketika apabila ia tidak ada apa-apa?" Selanjutnyaia juga tahu bahawa ia dijadikan diri setitik air yang tidak ada akal, pendengar, penglihatan, kepala, tangan, kaki dan sebagainya dari sini, teranglah bahawa walaubagaimanapun seseorang itu mencapai taraf kesempurnaan, tidaklah dapat ia membuat dirinya sendiri atau pun membuat sehelai rambut.

    Tambahan pula jika ia setitik air, alangkah lemahnya ia? Demikianlah seperti yang kita lihat di bab pertama dulu, didapatinya dalam dirinya kekuasaan, kebijaksanaan dan cinta Allah terbayang dalam bentuk yang kecil. Jika semua pendita dalam dunia ini berkumpul dan mereka tidak mati, nescaya mereka tidak dapat mengubah dan membaiki bentuk pembinaan walau satu bahagian pun dari badannya itu.

    Misalnya, dalam penggunaan gigi hadapan dan gigi sisi untuk menghancurkan makanan, pembinaan lidah, gelunjur air liur, tengkuk, kerongkong, kita dapatinya penciptaan itu tidak dapat diperbaiki lagi. Begitu juga, fikirkan pula tangan dan jari kita. Jari ada lima dan tidak pula sama panjang, empat daripada jari itu mempunyai tiga persendian, dan ibu jari hanya ada dua persendian, dan lihat pula bagaimana ianya boleh digunakan untuk memegang, mencincang, memukul dan sebagainya. Jelas sekali manusia tidak akan dapat berbuat demikian, betapa pula hendak menambah atau mengurangkan bilangan jari itu dan susunannya mengikut cara dan bentuk yang lain.

    Lihat pula makanan, tempat tinggal kita dan sebagainya. Semuanya cukup dikurniakan oleh Allah yang maha kaya. Tahulah kita bahawa rahmat atau Kasih Sayang Allah itu sama dengan Kekuasaan dan KebijaksanaaNya, seperti firman Allah Subhanahuwa Taala.

    "RahmatKu itu lebih besar dari kemurkaanKu"

    Dan sabda Nabi SAW.,
    "Allah itu sayang kepada hamba-hambanya lebih dari sayang ibu kepada anaknya"

    Demikianlah, dari makhluk yang dijadikanNya, manusia dapat tahu tentang wujudnya Allah; dari keajaiban badannya, ia dapat tahu tentang Kekuasaan dan Kebijaksanaanya Allah; dan dari Pengurniaan rezeki Tuhan yang tidak terbatas itu, nampaklah Cinta Allah kepada hambaNya. Dengan cara ini, mengenal diri sendiri itu menjadi anak kunci kepada pintu untuk mengenal Allah Subhanawa Taala.

    Sifat-sifat manusia itu adalah bayangan Sifat-sifat Allah. Begitu juga cara wujudnya ruh manusia itu memberi kita sedikit pandangan tentang cara wujudnya Allah, iaitu Allah dan ruh itu tidak kelihatan, tidak boleh dibagi-bagi atau dipecah-pecahkan, tidak tertakluk kepada ruang dan waktu, diluar sempadan kuantiti (bilangan) dan kualiti (kaifiat), dan tidak boleh diperikan dengan bentuk, warna atau saiz. Ada orang merasa payah hendak membentuk satu konsep berkenaan hakikat-hakikat ini kerana ianya tidak termasuk dalam bidang kualiti dan kuantiti, dan sebagainya, tetapi cuba perhatikan betapa susah dan payahnya memberi konsep tentang perasaan kita sehari-hari seperti marah, suka, cinta dan sebagainya. Semua itu adalah konsep fikiran atau tanggapan khayalan, dan tidak dapat dikenali oleh deria. kualiti, kuantiti dan sebagainya dan itu adalah konsep Deria(tanggapan pancaindera). Sebagaimana telinga kita tidak dapat megenal warna, dan mata kita tidak dapat mengenal bunyi, maka begitu jugalah mengenal Ruh dan Allah itu bukanlah dengan derianya.

    Allah itu adalah Pemerintah alam semesta raya ini. Dia tidak tertakluk kepada ruang dan waktu, kuantiti dan kualiti, dan menguasai segala makhluknya. Begitu juga ruh itu memerintah badan dan anggotanya. Ia tidak boleh dilihat, tidak boleh dibagi-bagi atau dipecah-pecahkan dan tidak tertakluk kepada tempat tertentu. Kerana bagaimana pula sesuatu yang tidak boleh dibagi-bagikan itu diletak kedalam sesuatu yang boleh dibagi-bagikan atau dipecah-pecahkan? Dari penerangan yang kita baca diatas itu, dapatilah kita lihat bagaimana benarnya sabda Nabi SAW.: "Allah jadikan manusia menurut rupanya".

    Setelah kita mengenal Zat dan Sifat Allah hasil dari pemerhatian dan tafakur kita tentah zat dan sifat Ruh, maka sampai pulalah pengenalan kita kepada cara-cara kerja dan pemerintahan Allah Taala dan bagaimana ia muwakilkan Kuasa-Kuasanya kepada malaikat-malaikat, dan lain-lain, dengan cara memerhati dan bertafakur tentang bagaimana diri kita memerintah alam kecil kita sendiri.

    Kita ambil sati misalan: Katakanlah seorang manusia hendak menulis nama Allah. Mula-mulanya kehendak atau keinginan itu terkandung dalam hatinya. Kemudian dibawa ke otak oleh tenaga keruhanian. Maka bentuk perkataan "Allah" itu terdiri dalam bahagian khayalan atau fikiran otak itu. Selepas itu ia mengembara melalui saluran urat saraf, lalu menggerakkan jari dan jari itu mengerakkan pena. Maka tertulislah nama "Allah" atas kertas, serupa seperti yang ada didalam otak penulis itu.

    Begitu juga apabila Allah Subahanahuwa Taala hendak menjadikan sesuatu perkara, Ia mula-mulanya terzhohir dalam peringkat keruhanian yang disebut didalam Quran sebagai "Al-Arash". Dari situ ia turun dengan urusan Keruhanian ke peringkat yang di bawahnya yang digelar "Al-Kursi". Kemudian bentuknya terzhohir dalam "Al-Luh Al-Mahfuz". Dari situ dengan perantaraaan tenaga-tenaga yang digelar "Malaikat" terzhohirlah perkara itu dan kelihatanlah di atas bumi ini dalam bentuk tumbuh-tumbuhan, pokok-pokok dan binatang; yang mewakilkan atau menggambarkan Iradat dan Ilmu Allah. Sebagaimana juga huruf-huruf yang tertulis, yang menggambarkan keinginan dan kemahuan yang terbit dan terkandung dalam hati; dan bentuk itu dalam dalam otak penulis tadi.

    Tidak ada orang yang tahu Hal Raja melainkan Raja itu sendiri. Allah telah jadikan kita Raja dalam bentuk yang kecil yang memerintah kerajaan yang kecil. Dan ini adalah satu salinan kecil Diri(Zat)Nya dan KerajaanNya. Dalam kerajaan kecil pada manusia itu, Arash itu ialah Ruhnya; ketua segala Malaikat itu ialah hatinya; Kursi itu otaknya; Luh Mahfuz itu ruang khazanah khayalan atau fikirannya. Ruh itu tidak bertempat dan tidak boleh dibahagikan dan ia memerintah badanya; sebagaimana Allah memerintah Alam Semester Raya ini. Pendeknya, tiap-tiap orang manusia itu diamanahkan dengan satu kerajaan kecil dan diperintahkan supaya jangan cuai dan lalai mentadbir kerajaan itu.

    Berkenaan dengan mengenal ciptaan Allah Subhanahuwa Taala, ada banyak darjah pengetahuan. Ahli Ilmu Alam yang biasa adalah ibarat semut yang merangkak atas sekeping kertas dan memerhatikan huruf-huruf hitam terbentang di atas kertas itu dan merujukkan sebab kepada pena atau qalam itu sahaja.

    Ahli Ilmu Falak adalah ibarat semut yang luas sedikit pandangannya dan nampak jari-jari tangan yang menggeakkan pena itu, iaitu ia tahu bahawa unsur-unsur itu adalah kuasa bintang-bintang, tetapi dia tidak tahu bahawa bintang itu adalah di bawah kuasa Malaikat.

    Oleh kerana berbeza-bezanya darjah pandangan manusia itu, maka tentulah timbul pertelingkahan dalam mengesan natijah atau kesan(akibat) kepada sebab. Mereka yang tidak memandang lebih jauh dari sempadan alam nyata ini adalah ibarat orang yang mengganggap hamba abdi yang paling rendah itu sebagai raja. Undang-undang alam nyata itu (Fenomena) itu mestilah tetap. Jika tidak, tidak adalah sains. Walaubagaimanapun, adalah salah besar menganggap hamba itu tuannya.

    Selagi ada perebezaan ini, segala itulah pertelingkahan akan berterusan. Ini adalah ibarat orang buta yang hendak mengenal gajah. Seseorang memegang kaki gajah itu lalu dikatakannya gajah itu seperti tiang. Seorang lain memegang gadingnya lalu katanya gajah itu seperti kayu bulat yang keras. Seorang lagi memegang telinganya lalu katanya gajah itu macam kipas. Tiap-tiap seorang mengganggap bahagian-bahagian itu sebagai kaseluruhan. Dengan itu, ahli ilmu alam dan ahli ilmu Falak menyanggah hukum-hukum yang mereka dapat dari ahli-ahli hukum. Kesilapan dan sangkaan seperti itu terjadi juga kepada Nabi Ibrahim seperti yang tersebut dalam Al-Quran, Nabi Ibrahim menghadap kepada bintang, bulan dan matahari untuk disembah. Lma kelamaan beliau sedar siapa yang menjadikan semua-benda-benda itu, lalu boleh berkata, "Saya tidak suka kepada yang tenggelam."

    Kita selalu mendengar orang merujuk kepada sebab yang kedua bukan kepada sebab yang pertama dalam hal apa yang digelar sakit. Misalnya; jika seseorang itu tidak lagi cenderung kepada hal-ehwal keduniaan, segala keseronakkan biasa tidak lagi dipedilikannya, dan tidak peduli apa pun, maka doktor mengatakan, "Ini adalah kes penyakit gundah gulana, dan ia perlu sekian-kian ubat atau priskripsi."

    Ahli fizik akan berkata "Ini adalah kekeringan otak yang disebabkan oleh cuaca panas dan tidak dapat dilegakan kecuali udara menjadi lembab."

    Ahli nujum akan mengatakan bahawa itu adalah pengaruh bintang-bintang.

    "Setakat itulah kebijaksanaanya mereka." Kata Al-Quran, tidaklah mereka tahu bahawa sebenarnya apa yang terjadi ialah: Allah Subahana Wataala mengambil berat tentang kebajikan orang yang sakit itu dan dengan itu memerintahkan hamba-hambanya seperti bintang-bintang atau unsur-unsur, mengeluarkan keadaan seperti itu kepada orang itu agar ianya berpaling dari dunia ini mengadap kepada Tuhan yang menjadikannya. Pengetahuan tentang hakikat ini adalah sebuah mutiara yang amat bernilai dari lautan ilmu yang berupa Ilham; dan ilmu-ilmu yang lain itu jika dibandingkan dengan Ilmu Ilham ini adalah ibarat pulau-pulau dalam lautan Ilmu Ilham itu.

    Doktor, Ahli Fizik dan Ahli Nujum itu memang betul dalam bidang ilmu mereka masing-masing. Tetapi mereka tidak nampak bahawa penyakit itu bolehlah dikatakan sebagai "Tali Cinta" yang dengan tali itu Allah menarik AuliaNya kepadaNya. Berkenaan ini Allah ada berfirman yang bermaksud;

    "Aku sakit tetapi engkau tidak melawat Aku".

    Sakit itu sendiri adalah satu bentuk pengalamaan yang dengannya manusia itu boleh mencapai pengetahuan tentang Allah; sebagaimana firman Allah melalui mulut Rasul-rasulNya;

    "Sakit itu sendiri adalah hambaKu dan dikepilkan(disertakan) kepada orang-orang pilihanKu".

    Dengan ulasan-ulasan yang terdahulu, dapatlah kita meninjau lebih mendalam lagi maksud kata-kata yang selalu diucapkan oleh orang-orang yang beriman iaitu;

    "Maha Suci Allah" (SubhanaLlah)
    "Puji-pujian Bagi Allah (Alhamdulillah)
    "Tiada Tuhan Melainkan Allah (La ilaha iLlaLlah)
    "Allah Maha Besar" (Allahu Akhbar).

    Berkenaan dengan "Allahu Akbar" itu bukanlah bermaksud Allah itu lebih besar dari makhluk, kerana makhluk itu adalah penzhohiranNya sebagaimana cahaya memperlihatkan matahari. Tidaklah boleh dikatakan matahari itu lebih besar daripada cahayanya. Ianya bermaksud iaitu Kebesaran Allah itu tidak dpat disukat dan diukur dan melampaui jangkauan kesedaran; dan kita hanya boleh membentuk idea yang tidak sempurna dan tidak nyata berkenaanNya.

    Jika seorang kanak-kanak bertanya kepada kita untuk menerangkan keseronokkan mendapat pangkat yang tinggi, kita hanya dapat mengatakan seperti perasaan kanak-kanak itu tatkala seronok bermain bola, meskipun pada hakikat kedua-dua itu tidak ada persamaan langsung, kecuali hanya kedua-dua perkara itu termasuk dalam jenis keseronokkan. Oleh yanag demikian, kata-kata "Allahu Akhbar" itu bererti Kebesaran itu melampaui semua kuasa pengenalaan dan pengetahuan kita. Tidak sempurna pengenalan kita berkenaan Allah itu bukanlah sangka-sangka sahaja tetapi adalah dsertai oleh ibadat dan pengabadian kita.

    Apabila seorang itu mati, maka ia bersangkut-paut dengan Allah sahaja. Jika kita terpaksa hidup dengan orang lain, kebahagiaan kita bergantung kepada darjah kemesraan kita terhadap orang itu. Cinta itu adalah benih kebahagiaan, dan Cinta kepada Allah itu dimaju dan dibangun melalui ibadat. Ibadat dan sentiasa mengenang Allah itu memerlukan kita supaya bersikap sederhana dan mengekang kehendak-kehendak badan. Ini bukanlah bererti semua kehendak badan itu dihapuskan; kerana itu akan menyebabkan hapusnya bangsa manusia. Apa yang diperlukan ialah membatas atau mengehad kehendak-kehendak badan itu. Oleh itu seseorang itu bukanlah Hakim yang paling bijak untuk mengadili dirinya sendiri tentang Had itu. Maka ia lebih baik merundingi pemimpin-pemimpin keruhanian dalam perkara ini, dan hukum-hukum yang mereka bawa melalui Wahyi Ilahi menentukan batas dan Had yang mesti diperhatikan dalam hal ini. Siapa yang melanggar batas atau had ini "Menzholimi dirinya sendiri"(Al-Baqarah; 231).

    Walaupun Al-Qur'an telah memberi keterangan yang nyata, masih ada juga orang yang melanggar batas kerana kejahilan mereka tentang Allah dan kejahilan ini adalah kerana beberapa sebab;

    Pertama; ada golongan manusia yang kekal mencari Allah melalui pemerhatian, lalu mereka membuat kesimpulan dengan mengatakan tidak ada Tuhan dan alam ini terjadi dengan sendirinya atau wujudnya tanpa permulaan. Mereka ini seperti orang yang melihat surat yang tertulis dengan indahnya, dan mereka mengatakan surat itu sedia tertulis tanpa penulis atau telah sedia ada. Orang yang seperti ini telah jauh tersesat dan tidak berguna berhujah dan bertengkar dengan mereka. Setengah daripada orang-orang seperti ini adalah Ahli Fizik dan Ahli Kaji Bintang yang telah kita sebutkan di atas tadi.

    Ada pula setengah orang keana kejahilan tentang keadaan sebenarnya Ruh itu. Mereka menyangkal adanya hidup di Akhirat dan menyangkal manusia itu diadil di sana. Mereka anggap diri mereka itu satu taraf dengan binatang dan tumbuh-tumbuhan dan akan hancur begitu sahaja.

    Ada juga orang yang percaya dengan Allah dan Hari Akhirat, tetapi kepercayaan atau Iman mereka itu sangat lemah. Mereka berkata kepada diri mereka sendiri;

    "Allah itu Maha Agung dan tidak ada sangkut-paut dengan kita, walaupin kita sembah Dia atau tidak; tidak menjadi apa-apa kepadaNya".

    Fikiran mereka ini seperti orang sakit yang disuruh makan ubat, tetapi ia berkata; "Apa untung atau ruginya doktor itu jika aku makan ubat atau tidak makan ubat?". Memang tidak terjadi apa-apa kepada doktor itu tetapi pesakit itulah yang akan bertambah teruk kerana degilnya. Badan yang sakit berakhir dengan mati. Maka Ruh atau Jiwa yang sakit berakhir dengan kesusahan dan kesiksaan di akhirat nanti, seperti firman Allah Taala dalam Al-Qur'an yang bermaksud;

    "Hanya mereka yang kembali kepada Allah dengan hati yang Salim itulah yang akan terselamat".

    Jenis orang yang tidak beriman yang keempat ialah mereka yang berkata;

    "Hukum Syariat menyuruh kita jangan marah, jangan menurut nafsu, jangan bersikap munafik. Ini tidak mungkin kerana sifat-sifat ini telah memang ada semula jadi pada kita. Lebih baik tuan suruh saya membuat yang hitam itu jadi putih".

    Mereka ini sebenarnya bodoh. Mereka jahil dengan hukum Syariat. Hukum Syariat tidak menyuruh manusia membuang sama sekali perasaan itu, tetapi hendaklah ianya dikontrol supaya tidak melanggar batas yang dibenarkan. Supaya dengan mengelakkan diri dari dosa besar, kita boleh memohon keampunan terhadap dosa-dosa kita yang kecil. Sedangkan Rasulullah ada bersabda;

    "Saya ini manusia juga seperti kamu, dan marah juga seperti orang lain".

    Firman Allah dalam Al-Qur'an;

    "Allah kasih kepada mereka yang menahan kemarahan mereka".(Al-Imran:146)

    Ini bererti bukan mereka yang tidak ada langsung perasaan marah.

    Golongan yang kelima ialah mereka yang menekankan Kemurahan Tuahn sahaja tetapi mengenepikan KeadilanNya, lalu mereka berkata kepada diri mereka sendiri;

    "Kami buat apa sahaja kerana Allah itu Maha Pemurah dan Maha Penyayang".

    Mereka tidak ingat meskipun Allah itu Pengasih dan Penyayang, namun beribu-ribu manusia mati kebuluran dan kerana penyakit. Meraka tahu, barangsiapa hendak hidup atau hendak kaya, atau hendak belajar, mestilah jangan hanya berkata; "Allah itu Kasih Sayang". tetapi perlulah ia berusaha sungguh-sungguh. Meskipun ada firman Allah dalam Al-Qur'an; "Tiap-tiap makhluk yang hidup itu Allah beri ia rezeki"(Surah Hud:06); tetapi hendaklah juga ingat Allah juga berfirman; "Manusia tidak akan mendapat apa-apa kecuali dengan berusaha". Sebenarnya mereka yang berpendapat di atas itu adlah dipengaruhi oleh Syaitan dan mereka bercakap di mulut sahaja, bukan di hati.

    Golongan keenam pula menganggap mereka telah sampai ke taraf kesucian dan tidak berdosa lagi. Tetapi kalau anda layan mereka dengan kasar dan tidak hormat, anda akan dengar mereka merungut bertahun-tahun mengata anda; dan jika anda ambil makanan sesuap pun yang sepatutunya mereka perolehi dari mereka, seluruh alam ini kelihatan gelap dan sempit pada perasaan mereka. Jikalau pun mereka itu sebenarnya telah dapat menakluki hawa nafsu mereka, mereka tidak berhak menganggap dan mengatakan diri mereka itu tidak berdosa lagi, kerana Nabi Muhammad SAW. sendiri, manusia yang paling tinggi darjatnya, sentiasa mengaku salah dan memohon ampun kepada Allah. Setengah daripada Rasul-rasul itu sangat takut berbuat dosa sehingga daripada perkara-perkara yang halal pun mereka menghidarkan diri mereka.

    Adalah diriwayatkan, suatu hari Nabi Muhammad SAW. telah diberi sebiji Tamar. Beliau enggan memakannya kerena beliau tidak pasti sama ada Tamar itu ddapati secara halal atau tidak. Tetapi mereka menelan arak bergelen-gelen banyaknya dan berkata mereka lebih mulia daripada Nabi. (Saya menggeletar semasa menulis ini) pada hal sebutir Tamar pun tidak disentuh oleh Nabi jika belum pasti sama ada halal atau tidak. Sesungguhnya mereka telah diheret dan disesatkan oleh Iblis.

    Aulia Allah yang sebenarnya mengetahui bahawa orang yang tidak menakluki hawa nafsunya tidak patut dipanggil "orang" dan orang Islam yang sebenarnya ialah mereka yang dengan rela hati tidak mahu melanggar Syariat sewenang-wenangnya. Mereka yang melanggar Syariat adalah sebenarnya dipengaruhi oleh Syaitan dan mereka ini sepatutnya bukan dinasihati dengan pena, tetapi adalah sewajarnya dengan pedang.

    Sufi-sufi yang palsu ini kadang-kadang berpura-pura tenggelam dalam lautan kehairanan atau tidak sedar, tetapi jika anda tanya mereka apakah yang mereka hairankan itu, mereka tidak tahu. Sepatutnya mereka disuruh menungkan kehairanan sebanyak-banyak yang mereka suka, tetapi di samping itu hendaklah ingat bahawa Allah Subhanahuwa Taala itu adalah Pencipta mereka dan mereka itu adalah hamba Allah sahaja.

    Sumber : http://www.angelfire.com/journal/suluk/kimia4.html

    SELAMAT DATANG DI BLOG KAMI

    "Ir. ZAKARIA, MM" Mengucapkan Selamat Datang di Weblog kami, dan semua ini berlandaskan untuk saling berbagi terutama para Insan Pencinta Ilmu Pengetahuan dan Khususnya Para Mahasiswa yang ada di Belahan Bumi Nusantara dan termasuk Negara Tetangga Ban Sigom Donya (Seluruh Dunia) yang budiman. Kritik dan Saran serta Komentarnya dari anda sangat Kami Harapkan dan Terima Kasih